所謂釋放你的潛力，不走出性別錯覺都是扯淡

心靈成長 新知分享 好書速遞

「

每個人的大腦都是雌雄同體，我們性別未知，潛力無限……

——科迪莉亞．法恩

「

插畫：黑羊

引子：你是男是女？

有沒有人在生活中填表時沒遇見過以下問題？

性別 □男 □女

答案無！

很好，確認無疑，你就是這篇文章的讀者。

從字面來看，這是一個不帶任何感情色彩的常規問詢。

但在心理學家眼裡，這卻是激發性別意識的引線。

用大白話說，你和人面對面，人問：你是男是女？

你回：瞎呀，不會看？

對不起，較真的人會告訴你：我還真不知道！

理由如下：

區分男女有生物學定義（Sex）和社會學定義（Gender）兩種。

生物學外觀上，你具備男性體征明顯特點；

但沒看到基因檢測報告，遺傳學上無法判斷；

Sex（生物性別）未知。

此外，你又拒絕社會性別調查，

Gender（社會性別）未知。

一句話，我們無法判斷你是男是女，或者不男不女……

遇到這種情況，你是會罵一句「神經病」，

還是先來個上勾拳，給對方鼻子開個雜醬鋪再說？

但——如果我告訴你——性科學發展史，

尤其是近30年來科學研究表明：

1990 年，生物學家安妮·福斯特·斯特林提出人類存在6種性別；

2014年，Facebook為美國人提供50種性別選擇；

2017年，憑藉《荷爾蒙戰爭》一書榮獲英國皇家學會科普圖書獎的科迪莉亞·法恩教授則說：

Y染色體絕不是男性的專屬，

生存會顛覆傳統性別角色，

即使是反性別角色也可以快速融合……

至此，一切從生物學或社會學上判斷性別的根據全部破產。

你還會那麼確信自己是男是女，自己是男性大腦還是女性大腦嗎？

P.S.科普一下，英國皇家學會科普圖書獎，業內一個分量級獎項，理查德·道金斯的《自私的基因》、斯蒂芬·霍金的《果殼中的宇宙》、比爾·布萊森的《萬物簡史》都曾榜上有名，其中科迪莉亞·法恩憑藉其在認知神經科學方面的成就，是唯一一位三次獲得該獎項的女科學家。

01

從「我思故我在」到「別人思，故我在」

這不是笛卡爾的「我思故我在」，

也不是王陽明的看花唯心悟，

其實，我只是要和諸君很認真地討論一個自我認知的問題。

一句話「你怎麼看自己」 ？

是「我思故我在」？還是「別人思，故我在」？

彰顯個性、自我的人會毫不猶豫的選擇前者，

然而經年紅塵、滄桑疲倦的人會在心底默認「他人思，故我在。」

如果不是離群索居，

也不是能「不受人惑」的大智慧者，

這世間——

誰也逃不過他人的眼光、他人的評價、他人的期待織就的牢籠。

社會性才是人的根本屬性。

個人所具有的自由意志，

在融入社會，尤其是龐大的組織群體時，

群體心理對個體進行了無差別清洗和大統一。

古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》里鮮明指出：

被群體心理所裹挾的個人，其行為和思維具有盲從性。

你能做什麼，不能做什麼，什麼是善什麼是惡？

你自以為完全是自己的自由意志來決斷——

殊不知，只是被群體心理操控了的提線木偶。

有人或不以為然：法國大革命過去兩百多年了，老黃曆該翻篇了。

科迪莉亞·法恩毫不客氣地指出——

21世紀的人類，擁有的卻是石器時代的大腦。

這一記響亮的耳光，打得人找不著北！

我們自詡百年來成就超過人類從前幾千年積累的現代文明，

認知大腦，卻——仍——停留在石器時代。

社會心理學家研究表明：

自石器時代形成的社會性別固化意識一直延續到今天。

一句話——「男孩要有男孩樣兒，女孩要有女孩樣兒」

這個「樣兒」就是社會性別價值觀里給出的固化印象及定義。

也是社會給個人所套上的籠頭：你能幹什麼，不能幹什麼。

這是一條萬伏高壓線，觸之者，從前是非死即重傷，

如今再加一條，生不如死。

個人意志對抗群體心理的統治地位，其結果只能用慘烈二字來形容。

部落酋長、氏族族長、奴隸主、君主士紳出於統治的需要，

對於簡單粗暴的社會性別兩極固化十分之推崇。

文化服務於階級，各種教化、傳承一代一代強化，

將這種價值觀固化下來，堅不可破。

小到一個村落，一家企業，大到一個國家，都是其絕對的擁護者。

由此，我們也就不難理解——

為什麼關於性別、性行為、性心理的社會固化認知的對抗，

會是一場生命的冒險。

當生命都無從保障，還談什麼個性發展、潛力釋放？

歷史血案如山，只取一勺觀。

2

殺死圖靈的毒蘋果和喬布斯的蘋果

艾倫·麥席森·圖靈（Alan Mathison Turing）

英國數學家、邏輯學家，計算機科學之父，人工智慧之父。

二次世界大戰時，圖靈助盟軍破解德國著名密碼系統Enigma，

取得對抗德國法西斯的決定性勝利。

同樣是這位卓越的天才，

1952年，他因性取向飽受詬病，

被警方控以「明顯的猥褻和性顛倒行為」，施以化學閹割。

1954年6月7日，圖靈死了。

在一個浸泡過劇毒氰化物的蘋果上咬了一口，

終結了他一代天才的年輕生命。

我們簡單做一下圖靈自殺的心理側寫——

圖靈，性別男。

如本文開篇所列舉的那樣，進入社會後所有表格，他必須勾選「男」。

社會性別價值觀：男與女相匹配。

作為社會性別「男」的圖靈，其伴侶也必然是社會性別「女」。

但，他選擇了同樣是社會性別「男」的人作為伴侶。

於是，他被指控「明顯的猥褻和性顛倒行為」，必須受制裁。

坐牢或注射荷爾蒙（化學閹割），二選一。

圖靈選了注射荷爾蒙，

未料一年的注射，他長出了社會性別「女」才有的大咪咪。

圖靈的自我認知混亂了：「我是男還是女？」

大眾心理開始排斥和摁殺「這不男不女的怪物！」

至此，圖靈心理徹底崩潰，走向自我毀滅。

圖靈死了，一口毒蘋果結束了他天才的生命。

為什麼是一個被咬了一口的蘋果？

圖靈選擇這樣一種極富宗教暗示的自殺形式是在控訴什麼？

《聖經》說人類始祖亞當和夏娃，因受毒蛇蠱惑，

吃了智慧樹上的蘋果，有了性覺醒和羞恥心，

最後，卻被上帝逐出了伊甸園。

這個世人耳熟能詳的故事，卻隱含了深刻的倫理價值觀判斷——

亞當夏娃因為有了性認知和羞恥心而放逐；

圖靈違背了世俗眼中的性別認知和性倫理而被扼殺！

圖靈死了，社會倫理價值觀的衛道士們終於覺得鬆了一口氣。

但誰也沒有料到，

24年以後，一個叫史蒂夫·喬布斯的人，

會把這個咬了一口的毒蘋果推廣到全世界。

40多年來，殺死圖靈的豁口蘋果形象引發一代又一代人的瘋狂——它成了科技前沿最炫最酷的代表，

人們早已忘卻它原是圖靈用生命發出的絕望吶喊。

3

從前達摩東渡，只為尋一不受惑的人

且讓我們再用放大鏡看看這從石器時代開始，

束縛我們數萬年的社會性別固化意識，造就的是怎樣一種病態景觀。

胡適先生說：

世界人類分男女兩部，習慣上對於男子很發展，對於女子卻剝奪她的自由，不准她發展，這就是社會『半身不遂』的病。

故鄙諺有云：「生男如狼，猶恐其尫。 生女如鼠,猶恐如虎。」我讀這幾句話，差不多要哭出來了。」

又有人會迫不及待跳出來說，100多年了，早就平等，各頂半邊天了。

就算我們自己還有封建遺毒，國外也早就性別平等、自由啦。

說這話的人，只能說他提前慶祝了百年後的社會改革成果。

我是個做書匠，做心理方面的書。

近五六年來，心理學炙手可熱。

彷彿一夜之間「訥於言」的國人，掀起了心理諮詢、情感諮詢的熱潮。

應運而生一大波自媒體、在線諮詢等平台和機構。

成千上萬個求助和諮詢案例繁榮了心理學行業，也拓展了書稿來源。

我的案頭也曾因這樣的來稿而呈現四面圍城的壯觀。

諮詢者90%的是女性。

大字不識一個的農村婦女有之，

讀到碩博的所謂第三性別「女碩士」「女博士」有之，

甚至海歸精英有之。

她們來電或在線諮詢，

無一例外的困惑是：怎麼搞定男人？或怎麼搞定男人他媽？

90%的女性來諮詢，映射的是100%社會性別「男」的心理。

如果不是抬頭能見外面晃得人眼花的摩天大樓玻璃牆面，

我會懷疑這是穿越到了100年前：

這些女性無論受教育水平如何，出身家境條件怎樣，

兩性關係里仍處於卑微、索取、乞討的一方。

無視心理醫生給出的需要追尋獨立人格、獨立經濟、自我發展的建議，

她們來諮詢，只想千方百計留住男人心，問一個寵愛不絕的無上妙法。

誰也無法叫醒一個裝睡的人。

說是石器時代的大腦，還真是科學家式的委婉。

我們的教育沒有明確的塑造人格獨立、個性發展、兩性平權的目標。出了社會，大家統統來補課。

「精緻利己主義」、女性主題的各種趴、「瘦下來世界就是你的」……

諸如此類雞血滿滿、雞湯濃齁的圖文、視頻、講座、聚會，

鋪天蓋地而來。

彷彿數千年未曾實現的女性獨立和自主，

就在一年甚至幾個月內，一路高歌猛進，以摧枯拉朽之勢完成了。

3年後再看，這一場精神世界的最終幻想和狂歡，

大多數人卻以疲憊和難以言喻的迷茫和焦慮收場：

我瘦下來了，也會倒飭自己，

還工作掙錢，學習充電，甚至創業有成，

我什麼都做到了，變得優秀，

他為什麼仍然不滿意？不能給我想要的？

從前是蓬頭垢面賣慘地乞求，如今是全副武裝自戀地乞求。

把自己在依附、乞討、附庸的柱子上釘死了，還奢望結局不一樣？

「從前達摩東來，只為尋一個不受惑的人」。

當年胡適先生感慨半生的這句話，如今照樣點中一大批人的死穴。

在這個吹捧人有自由意志，放飛自我，一切皆有可能的博弈時代，

全民都被裹挾著灌下一頓頓、一月又一月、一年又一年的雞湯。

然而，你所謂的自由意志，仍然逃不脫社會性別固化印象的束縛，

心理學家威廉·詹姆斯（William James）說：

一個人與多少人進行交際並在他們心中留下印象，

他就會有多少個社會自我。

如此重重束縛下，

還怎麼談釋放個人潛力、放飛自我，一起皆有可能呢？

這就像身縛鐐銬，卻還被要求跳出優美的華爾茲一樣可笑。

4

每個人的大腦都是雌雄同體

科迪莉亞·法恩的認知神經科學三部曲：

《大腦里的八個騙子》《性別錯覺》《荷爾蒙戰爭》（A Mind of Its Own,Delusions Of Gender,Testosterone Rex）里，

只反覆強調了一件事：

你被騙了，性別是一種錯覺，根本沒有什麼男性大腦和女性大腦。

每個人的大腦都是雌雄同體。

所謂的性別特徵和規範，不過是社會刻板印象的傑作。

人類大腦具有獨特的「馬賽克」特徵」。

所以如果再有人說你是男/女人，要有個男/女人樣。

你就該立刻警覺起來：這是在給我套籠頭呢！

自我概念的轉變，不僅僅是看待外部世界的思維方式不同，

更會影響真實的行為，而這種影響和改變在我們很小的時候就發生了。

社會學家布朗溫·戴維斯（Bronwyn Davies），

在研究幼兒園孩子的行為研究報告中，曾經提到過這樣一個場景：

小姑娘凱瑟琳被一個小男孩搶走了布娃娃。

她試著要回，但沒有成功。

於是，她大步去一旁衣櫥里找到一件男式馬甲。

她穿上馬甲，再次出征，這回帶著布娃娃凱旋歸來。

然後，她立刻脫掉馬甲扔到地上。

如果生存、生活有需要，即使是反性別角色，也可以快速融合。

5

唯有精神層面的積極求存，

釋放潛力才能成為可能

社會性別的固化印象和性別倫理價值觀，有其龐大的衛道者——

甚至身處其中的我們，一不小心裹挾其中，也為其添磚加瓦。

然而，恰如尼采所言：

個體必須始終在社會中掙扎求存，才能使自己不致於幻滅。

而心理學家也證實了社會性別角色，是應生存的需要而改變的。

尼採的本意絕不是討論掙扎在溫飽線上的求存，而是精神層面。

前面已經提到，人的社會性才是其根本屬性。

作為社會人，其「求存」的標準，早就上升到精神層面。

故就此推論：

積極的精神層面的求存（不致於幻滅），

才是最終打破社會固化印象加諸於我們身上枷鎖的關鍵。

物質層面的求存和精神層面的求存，越來越呈現互纏式關係。

讀書時課本里是這麼描述的：「先滿足物質需求，而後才有精神追求」 。

仔細深思，現實中遠沒有這麼涇渭分明。

物質是保障個體生物存活的客觀條件，

但人之所以為人，是基於超越動物屬性之上的人的本質屬性。

其本質屬性的社會性，集中體現在文明的創建。

而不個人才能的貢獻是其基石。

在一個健康良性發展的社會，個人潛力的發掘和展現是重要的指標。

可以說，現在是最好的時代，也是挑戰性遠勝從前的時代。

只有清醒思考、不受惑的人，才談得上個性發展、潛力釋放。

佛教里有「人本性俱足」、「眾生生具佛性」的提法，

而心理學越是研究到後來，心理學家們越是驚呼：

每個人都擁有足以應對自己人生困境的所有能力。

是什麼阻礙了人們發揮這種與生俱來的能力？

是石器時代遺留下來僵化的、險惡的群體心理刻板臉譜，

是那種非要定義你是男/女，

「該幹什麼不該幹什麼,能做什麼不能做什麼」的宿命宣判。

所謂的潛力，是發現自己做到了自以為做不到的事情。

你可以為自己的「做不到」羅織出無數條理由。

卻唯獨拿性別說事是掩耳盜鈴，拿千年的木乃伊裹屍布來遮羞。

科學家早就從生理解剖、腦神經成像、社會心理研究方面證實：

每個人的大腦都是雌雄同體，

只要你想改變，只要你為生存、為更高的精神追求所驅動，

任何事情都難不倒你。

每個人都具有多重人格，

我們會明白：女漢子、軟妹子、偽娘、直男，

不再是或善意或惡意的類的調侃，只是一個人多重人格的其中一面。

尾聲：關於怎麼做？

現代人習慣遇到問題，總要追問一個方便法門。

紅塵萬丈，幸運的人何其相似，不幸的人卻各有各的不幸。

而深陷在自己不幸中的人困頓越久，思域越窄，越難以走出死循環。

走筆至此，方便法門斷然沒有的。

但心理學之所以是一門實用科學，總共不過是——

認識自己，看穿別人，更好地去生活。

如此一來，大道萬千，各人的精神追求不盡相同，

但殊途同歸，一旦突破了社會性別固化印象的束縛，

自然天高地闊，得大自在，生大智慧，

又哪裡需要再去追問有什麼普適、萬世法門呢？

畢竟撥開雲霧，光明自現。

願每個人成為自己的太陽，不必仰仗任何的光芒。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！