25部佛經揭開三世輪迴因果的真相！
（說明：以上鏈接均可以點開，都已經為您讀好的佛經）
《因果佛經彙編》介紹及簡要說明
三世因果六道輪迴的道理是佛學的基礎。凈土宗十三代祖師印光大師曾多次開示強調因果教育的極端重要性，說它是一切人從薄地凡夫乃至圓滿佛果, 須臾不可脫離的：
夫因果報應, 乃世出世間聖人, 賓士天下, 度脫眾生之大權。當此人心陷溺之際, 正宜倡明因果報應, 使中下之人, 雖欲為惡而有所不敢, 雖欲不為善而有所不能。……醫家治病, 急則治標, 緩則治本。譬如有人咽喉壅腫, 飲食難入, 氣息難出。必先消其腫, 然後方可按其病原, 調理臟腑。若不先消其腫, 則人將立斃。縱有治本之良方妙藥, 將何所施。因果者, 即今日消腫之妙法也。然因果一法, 標本統治。初機依之, 可以改惡修善。通人依之, 可以斷惑證真。乃徹上徹下, 從薄地凡夫, 以至圓滿佛果, 皆不能離者。豈徒治標而已哉。
但是，我們發現，許多佛子在學習因果的時候，往往不依佛陀金口親宣的佛經來學習，反而耗費大量的時間學習外道著作乃至各種偽經。雖然說，這些外道著作與偽經，也有可能讓信眾生起對因果的信心；但是，不可否認，這些著作與偽經對因果認識是淺薄狹隘的，常常充滿了錯解和迷信，往往在佛子進一步學修過程中產生嚴重的干擾作用。並且，佛子學習外道著作與偽經，容易在他們心念中混淆佛法與外道的差別，從緣起上說，非常不吉祥，很有可能種下了將來壞失三皈依的種子。
其實，幾乎每一部佛經都在以不同的角度來講解因果。毋容置疑，佛經對因果的講述是最為深刻、圓滿、透徹的。許多人誤以為佛經都很艱深，其實許多佛經對因果的闡述是通俗易懂的、甚至是有趣輕鬆的，初學者學習起來並沒有什麼障礙。可惜，過去我們沒有很好地流通這些佛經，所以許多佛子都不了解。現在為了便利初學者，我們搜集了一些主要是論述因果的佛經（大多在20頁以下），略作分類與介紹，並請多位法師與居士錄音，通過微信在網上傳播，希望廣大佛友都能深信因果，深入經藏，踏實修行，早證菩提。
本佛經彙編主要是向初學者說明：眾生的生命在時間上是貫穿三世的，而非一死百了的；在空間上是輪迴於六道的，而非僅限於人道的；在三世輪迴中上下浮沉是要服從因果法則的。
因此，本編的三個關鍵詞就是：1，三世，2，六道，3，因果。
大眾閱藏網第一期準備先推出25部因果類佛經。大致分為三個主題：1，三世篇，2，六道篇，3，因果篇。
其實，這些主題常常也都是互相包含的，這些分類不過是就經文側重主題而作的。（說明：為避免重複，有些教內早已備受重視，廣泛流通的經典如地藏經等沒有收在本彙編中，廣大信眾可以自行閱讀。）
由於彙編者少學無修，這個彙編從選目到簡介，想必錯誤不少，歡迎廣大讀者不吝指正，我們可以不斷修改，努力完善。
以下這些佛經，許多篇本公號都已經先發了導讀，我們這裡也將相關鏈接附上，以幫助理解，請留意點擊。
一、三世篇（6部）
許多人都有人死如燈滅的想法，從古代宋明理學家到今天大多數中國人都是如此，阿鳩留也是如此，讀讀他的故事，我們會有不一樣的認識。
世人不知生死輪迴，往往以為人生只有一世。本經這位得道沙彌，多世夭折，今生入山已經得道，而前世的多位母親卻聚在一起為其夭折痛哭，今生的母親也在為他擔憂痛哭，卻不知他已享受法樂，自在解脫。
世人執著生死，不知生死如幻，眾生在六道中如匆匆過客。天上、人間、龍宮，都在為同一「人」痛哭哀悼，究竟他是誰之子？
生死雖然是人世間最重之事，但其實我們對此毫無辦法，啼哭毫無意義，只有供養三寶，讀誦經典，燒香念佛，努力修行才是唯一的解決之道。
多生多劫以來，我們因循懈怠，耕種輪迴之田，對於解脫之道卻很少用心，以至於多劫之後，仍在輪迴，何其冤枉！
今生的富貴尊榮，並不是運氣好，都是前世供養三寶所獲果報。
二、六道篇（4部）
因果報應不是泛泛的勸善謊言，今生無論是各種疾病殘障，還是福報好運，都來自前世的惡業善心的果報。因果之間，一一對應，絲毫不爽。有了這樣詳細講述因果報應的佛經，那些諸如《三世因果經》這樣的偽經，佛子完全可以不讀了。
眾生的苦難，包括各種疾病殘障，都源於前世的惡業。因果之間，一一對應，絲毫不爽。這樣詳細講述因果報應的佛經，的確應該大力流通。
目連在恆河邊，遇到了500餓鬼，他們問自己為何受到各種惡報，目連一一告訴他們是由於過去做了什麼惡業，並且告訴他們這還只是花報，以後還要到地獄中受更加痛苦的果報。舍利弗、目連也見證了許多行善得善報的例子，其中佛是無上福田，供養佛功德最大。
佛向諸比丘介紹了無間地獄等各種地獄、餓鬼、人間的北俱盧洲和閻浮提洲、天界的各種天之間的時間換算，眾生身處其中的壽命長短，側重介紹各處眾生的苦樂受用差別，以及是由於何等的善惡之業投生到此的。輪迴無盡，痛苦無盡，解脫才是明智者的努力目標。
三、因果篇（15部）
波羅奈私國大富長者越難富有財，卻慳貪嫉妬，其子栴檀也同樣慳貪，不知布施。越難死後投生為瞎眼乞丐婦人做兒子，同樣也是瞎眼盲人，父親又拋棄了他們。盲兒到前世家去乞討，其子栴檀怒呵之下，被守門人拉到門外摔在地上，頭面受傷，右臂骨折，討飯的食器飯散其地。所幸為佛陀以手摩其頭，盲兒復明，骨折傷愈，並自識宿命，而其子栴檀命終之後將入泥梨地獄。
長者子辯意率領了五百長者子，問佛：什麼因緣生到天上、人道、地獄、餓鬼、畜生中？怎樣會受人尊重、成為奴僕、生為庶民？各有什麼因緣才會感得口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗；或者常被誹謗為人所憎，形狀醜惡身意不安常懷恐怖；或者所生之處常與佛會，聞法奉持遭遇知識逮得好心，若作沙門常得所願等等不同處境？佛陀開示之後，長者子辯意獲得無生法忍，五百長者子皆得法眼凈。辯意第二日供養世尊及其大眾，兩乞丐前來乞食。一丐發惡誓受惡報，一丐發善願得善報。
國王旃陀越受到婆羅門的挑唆，殺死小夫人，其子僥倖沒死，長大後來為佛所度化，出家做了比丘，名為須陀。國王旃陀越須陀卻為沒有子嗣擔憂，須陀度父王皈依了佛陀。佛陀開示了國王、須陀、被殺死的小夫人前世的經歷，果然是因果不爽。
貧窮老公，高壽二百歲，卻貧窮辛苦，衣不蓋形，五體裸露，腹恆飢虛，求死不得，活無所賴。佛陀告訴他，原來前世為太子時，慳貪吝嗇，唯知聚積，不肯布施。貧寒沙門靜志，遠道而來，太子卻不布施，困餓多日，生命危殆，才驅逐出國。後有餓賊，想要殺掉沙門吃肉，太子不忍，救了沙門。貧窮是因為慳貪；長壽是因為救了沙門之命，因果絲毫不爽。
由於宿世不曾積福，貧母非常貧窮。摩訶迦葉知道此人壽命馬上要結束了，必須趕快度化。因此，他就說服貧母將其擁有的臭米湯布施一點給他，併當面就飲了臭米湯，大顯神通讓貧母生起信心。貧母窮怕了，想要升天，就生到了第二忉利天上。釋提桓因得知貧母因此布施功德，福報超過自己，也想效仿。但是，摩訶迦葉只向窮人乞食，因此他和天后也變化成窮人夫婦的模樣，向摩訶迦葉供養，同樣獲得廣大福報。
長者樹提伽，福報甚大，甚至遠超國王。國王嫉妒，欲率領四十萬人伐之，結果，樹提伽手下的力士手捉金杵一比劃，就讓四十萬眾人馬全倒地不起了。佛告訴國王：我前世修行在山中生病，樹提伽率領五百商主帶著財寶經過險路發現了我，給我提供房屋居住，厚敷床褥；供給各種生活用品，如水漿、湯罐、 米糧、燈燭等等。他當時就乞願，想要獲得天堂之供，現在的福報是他的善報。
燈指一生跌宕起伏、坎坷曲折的經歷，劇本早就在前世寫好，今生不過是照本演出而已。一切世人富貴榮華不足貪著，於諸人天尊貴不應喜樂，於佛法如說修行，功德不可限量。
維耶離國流行瘟疫，死人無數，婆羅門建議殺生禳災。大富長者才明居士，勸阻了國王，克服了重重困難請來了佛陀應供。本經在這個故事中嵌套了許多因果報應的故事：既有釋迦牟佛前生做王子時羨慕王蓋而修行成就的故事，也有餓鬼前生吝嗇不知布施遭報的瑰石，還有才明一家供養修行人感到無邊福報的故事。最後是奈女的故事：一方面因前世掃塔手除狗糞，感得後世不入胞胎，花開而生清凈無穢的善報；同時又因罵人淫女，後世受淫女惡名之報。,
這一部佛經情結之曲折生動，具足了當今商業片的諸多元素，完全可以拍一部電視連續劇了。具體內容這裡暫不劇透，大家自己直接點開鏈接讀聽最好了。可以說的只能是：一切悲歡離合都是因果的顯現。
這部經可能是講述每一種善惡行為帶來什麼報應最詳細的一部經典。佛子可以系統地了解每一種行為帶來什麼樣的報應。比如佛陀告訴我們：哪十種善業獲獲報長壽？哪十種惡業獲獲報短命？哪十種業行可以讓人感得多病、少病、醜陋、莊嚴、種族卑賤、豪族富貴、愚鈍、智慧、人間、地獄、餓鬼、畜生等等報應？又說某種善惡業行可以感得哪十種果報。這部經完全可以做成一個全面覆蓋的善惡因果檢索表，對於我們學佛者深信因果，幫助極大。
蓮華藏比丘，因為破戒而墮落，多生多劫歷經地獄、餓鬼、牛、駱駝、豬、狗、猿猴，因為以前曾供養持戒比丘，遇到羅漢為說三皈依，死後生兜率天上，今生成為婆須蜜多菩薩比丘，最後成佛號師子月如來。八萬四千金色獼猴，原來是八萬四千比丘尼不守戒行，咒罵勸她們持戒的阿羅漢比丘尼，是老猿猴。阿羅漢大顯神通後，她們立刻懺悔，並各脫金環供養阿羅漢尼，結果她們在歷經各種地獄、餓鬼道之後，一千世中常為猿猴，身作金色，過百萬億那由他阿僧祇恆河沙劫後成佛，名普金光明王如來。
佛陀示現生病需要飲用牛乳。原先兇惡難近的母牛自願供養兩個乳頭的牛乳，要留下兩個乳頭的牛乳給小牛飲用。而牛犢也要將此牛乳供養佛陀，表示自己吃水草就可以了。由此因緣，母牛後世值見彌勒佛作沙門，精進修行證阿羅漢，牛犢最後成佛，號乳光，國土名幢幡光明。
佛陀詳細地回答長爪梵志了：自己為什麼會有那麼多的相好莊嚴，都是因為前世布施持戒等修行的功德。最後，佛陀宣說讚歎八關齋戒的功德。
天帝釋問佛：有沒有什麼福田，可以讓人只需種絲髮之德本，就可以獲得無量之福？佛就告訴天帝釋：眾僧之中，有五凈德，名曰福田。供之得福，進可成佛。還有從建佛塔、僧房、施藥、修橋、打井等一直到蓋廁所等七種福田，行者得福，即生梵天。眾比丘比丘尼紛紛講述自己的故事來作證，最後佛陀介紹了自己前世在路邊修建廁所而積累的功德。
摩揭陀國主影勝大王問佛：有情眾生以前所造的業，早就過去了，臨命終時為什麼有全都在眼前顯現？為什麼說諸法體悉空無，但是所造的業報卻不散失呢？佛陀善巧開示，令影勝大王深心頂受。
如發現錄音有錯誤，請留言告知，我們會聯繫主播重新錄製。感恩大家一起完善讀經出品。
大象佛學圖書館平台聲明
本文來源 | 心齋老蔣 | 。本平台所有影音圖文，都各自註明來源及作者，請重編錄用者註明出處及作者，以尊重其著作勞動，否則將被視作侵權。
正聞熏習 柔和質直
TAG:大象佛學圖書館 |