中國歷史上七大牌匾書法鑒賞

一、岳飛的《還我河山》。

?岳飛的書跡，在老百姓中流傳的有很多，最著名的莫過於「還我河山」四個字。「還我河山」是岳飛的真跡嗎？據傳「還我河山」出自趙朴初、金庸共同的老師周承忠先生的手筆。「九一八」事變東北淪陷後，中華危亡。有識之士想到應從民族英雄岳飛身上汲取力量。嘉定文字家周承忠從相傳為岳飛手書的《弔古戰場文》碑拓中，在「河水滎帶，群山糾紛」中取「河」「山」兩字，在「秦沒而還，多事之夷」中取「還」字，在「奇中有異於仁義（繁體）」中取義（繁體）的下半載「我」字，組合成「還我河山」四字。加上岳飛的落款和圖章，臨摹成為一幅「還我河山」題詞。另一位嘉定人、地理學家童世亨，立即將此題跡刊登於地圖冊的扉面。而《東方雜誌》主編金兆梓見後，立即在雜誌上刊出。「還我河山」四字，道出了中國人民的心聲，從此作為岳飛的真跡，與《滿江紅》詞一起，迅速傳遍全國。上文中提到的《弔古戰場文》《滿江紅》，以及《書謝眺詩》《前後出師表》，均傳為岳飛所作。「還我河山」是民族危亡之際中國文人的一種創造，是民族智慧的結晶，所以排列第一位。

二、毛澤東的《北京大學》。

?當然主席書寫的大學牌匾那是很多的，譬如「清華大學」、「交通大學」等，那為什麼獨選「北京大學」呢？因為我們主要是從書法藝術和影響力兩方面來進行判斷的。「北京大學」牌匾的「北」字的那一「豎」，可以說變化多端，是中國書法史上最優的一「豎」。大家都知道，「北」字是很難寫的，寫好確實很不容易，但主席的這個「北」字寫的那叫冠絕古今，整體「北京大學」四字都不錯，「學」字略遜。當然了，主席的行草那是大師級的水平，從古至今排前三位都不為過。他的題字「為人民服務」2種，「向雷鋒同志學習」，「好好學習天天向上」等都是書法中的極品。

三、林則徐的《碑林》。

?西安碑林博物館的《碑林》兩字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之後，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說「碑」字少了一撇，正好象徵他當時丟了烏紗帽。其實，並不是這樣的。宋代以前的「碑」字基本都沒有那一撇，碑林中的所有「碑」字都少了一撇。或許古代的漢字講究對稱，「碑」字少了一撇，估計是為了看起來對稱美觀罷了。大家都知道，林公既是晚清名臣，民族英雄，也是著名的書法家，他書寫的「碑林」兩字中正雄厚，氣勢如虹，是難得的書法精品。西安碑林博物館是世界著名的碑刻、墓誌博物館，「昭陵六駿」中的四駿就珍藏此館，碑林是中國書法的頂級藝術殿堂，每年吸引大批的國內外粉絲參觀學習拓字。

四、郭沫若的《故宮博物院》。

?郭沫若的「故宮博物院」牌匾書法可以說獨步天下，和「中國銀行」、「黃帝陵」一樣，都是屬於牌匾書法的最高境界。再講的更清楚些，就是郭老寫的這三副字，從此以後不會再有人敢寫了！「故宮博物院」的第一塊牌匾其實是由李煜瀛題的，李煜瀛是民 國時期著名的學者，他出身官宦世家，自幼熟讀經史，後又出國留學，還曾擔任過當時的北平大學、師範大學的校長，他的父親是清代的名臣李鴻藻。在當代，有很多人對郭老的人品頗有微詞，平心而論，他不但是著名的學者，他的書法水平在近現代都是數一數二的大家。故宮博物院是世界上著名的大型博物館，無論從建築、館藏還是古物研究都是國內首屈一指的。

五、翁同龢的《寶古齋》。

?翁同龢是晚清名臣，光緒皇帝的老師，工詩，間作畫，尤以書法名世，幼學歐、褚，初學董其昌、米芾，中年後由錢灃上追顏真卿，又不受顏字束縛，結體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，朴茂雍容，著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩文稿》等。「寶古齋」的牌匾是1944年的，可翁同龢先生1904年就去世了，那怎麼能說是翁同龢書寫的呢？寶古齋創始人邱震生在《我在文物界的一生》有一段這樣的描述：「說起『寶古齋』匾額，還有一段『偷天換日』的故事。舊牌匾(指賞古齋的匾)是翁同龢手筆『賞古齋』三字，為另一古玩店的匾額。為利用此舊匾，及請陶北溟先生設法改『賞』字為『寶』字，此匾遂為寶古齋所用」。現在從此匾三個字看，「寶」明顯要弱一些，特別是下面的「貝」書。不過並不影響此匾的大家風範。

六、趙朴初的《法門寺》。

?大家都知道，趙朴初先生生前既是中國佛教協會主席，國學大師，同時又是著名的書法家，他題寫的寺廟牌匾可以說是不勝枚舉。那為什麼「法門寺」寫的好能入榜呢？從書法本身講，趙老的「法門寺」三個字既莊重又靈動，還不失佛性。法門寺作為「關中塔廟之祖」，全世界唯一發現佛指舍利的佛教聖地，同時法門寺地宮文物又是唐代宮廷文化研究的瑰寶，被譽為「世界第九大奇蹟」。所以「法門寺」書法入選實至名歸。

七、嚴嵩的《六必居》。

?六必居醬園店設在北京，相傳創自明朝中葉。掛在六必居店內的金字大匾，相傳是明朝大學士首輔嚴嵩題寫。六必居原是山西臨汾西杜村人，趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」這七件是人們日常生活必不可少的。趙氏兄弟的小店鋪，因為不賣茶，就起名六必居。六必居醬園始於明朝嘉靖九年（公元1530年），六必居的涵義是：黍稻必齊，麴櫱必實，湛之必潔，陶瓷必良，火候必得，水泉必香。「六必」在生產操作工藝上可以解釋為：用料必須上等，下料必須如實，製作過程必須清潔，火候必須掌握適當，設備必須優良，泉水必須純香。嚴嵩63歲拜相入閣，權傾朝野，87歲潦倒斃亡。但嚴嵩書法造詣深，是明代著名的書法大家，關於嚴嵩為「奸臣」的說法在此不做辯解，自有明斷。不過他的「六必居」書法奇俊，字體厚重而韻達，是難得的書法精品。

漢字是中華文化的核心，是中華民族的圖騰，漢字書法更是國人精神內核的舒意表達，具有很高的思想性和藝術性，要寫好中國書法，沒有很深的國學造詣是行不通的。上面的七大牌匾書法我們綜合了書法藝術和雙影響力（書法家影響力和書寫對象的影響力）三個方面進行權衡得出的結論，希望大家多批評指正。

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