說起西藏，

許多人腦海中出現的

是《岡仁波齊》中的藏民轉山生死路，

是《七十七天》中高原無盡的風雪和狼群，

是藍天下的雪山，

是飄動的經幡，

是絳紅的喇嘛，

是一片神聖得能洗凈靈魂的地方。

但西藏真的只是這樣嗎？

我們走進拉薩，

找尋到10個細節，

這裡隱藏著真實而平凡的西藏。

1.大昭寺：

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟市局規式。

在當地人口中，有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說。這種中心地位，不僅是地理位置上的，更是社會生活層面的。在藏民的日常生活中，大昭寺具有不可替代的地位，每天在大昭寺前門磕長頭的人絡繹不絕。

2. 小昭寺：

小昭寺，遊客不多，幾乎都是本地藏民前來轉經祈福。雖然不如大昭寺那般出名，但小昭寺仍然是藏地非常重要的寺廟。

文成公主進藏時，派人用木車將釋迦牟尼12歲等身佛像送到西藏，到了現今的小昭寺處，木車沉陷在沙地之中，只好四面立柱，覆蓋白綢供養。於是，文成公主就在此地主持修建了小昭寺。

最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵。

3.哲蚌寺

藏傳佛教有4大派系，現今最大的是宗喀巴大師創立的格魯派，而哲蚌寺就是格魯派6大寺院之一。1416年，哲蚌寺創建，鼎盛時期有1萬多僧人，擁有141個莊園和540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。

但如今的哲蚌寺，只有500多僧人。在這個依山而建的寺廟裡拾級而上，高反讓人喘不過氣。但當你走到最高處的措欽大殿前，你絕對會被震撼：整個拉薩城在山下河谷邊延展開來，彷彿世界都臣服在你腳下。

4.色拉寺辯經：

1439年建成的色拉寺，也是格魯派6大寺院之一。據說，色拉寺坐落的山坡上，曾經盛放著漫山的野玫瑰，藏語中野玫瑰一詞即「色拉」，寺廟因此而得名。

在這裡，主供佛不是常見的各類佛，而是少有人聽過的馬頭明王。馬頭明王相貌兇惡，降魔除障，而且藏民們認為馬頭明王對孩子更好，所以會帶孩子來色拉寺，馬頭明王的大殿前，常常要排2個小時的隊。

色拉寺最值得一看的，還有辯經。周一到周六的下午3點，色拉寺的僧人們會陸續鑽進辯經場，或立或坐，站立的僧人向坐著的發起提問，問題大多是「你覺得人有沒有靈魂」「人死後會去哪裡」……坐著的必須回答，一來一回，直至一方無法問出或答出。

辯經最有意思的是提問者的動作和手勢。若是對方沒有答出問題，提問者會用手背擊打手掌，若如此三次，則會用手在對方額頭輕輕一掃，意為「即不聰慧，也不勤奮」，回答不出者會顏面掃地。

拋開宗教的一面，這不失為一種更為紮實的學習方法。在這日日夜夜對佛法的追思領悟中，他們不一定會修鍊成佛，但會明白幾分做人的道理，和常人相比，戒除一點貪、嗔、痴，活得明白純粹，也善莫大焉了。

5.布達拉宮：

歷史課本告訴我們，松贊干布為迎娶文成公主而建布達拉宮，但他所建的那個布達拉宮早在自然災害中損毀。如今我們所見的，是1645年（清順治2年）重建的。

很多人不知道，布達拉宮的外牆是甜的。每年冬天，布達拉宮都會舉行持續了300多年的外牆粉刷儀式，而塗料中會添加有信眾們捐贈的牛奶、白糖、蜂蜜、紅糖等。這樣會增加塗料的粘性，更容易附著在牆體的表面，待來年雨季到來時，不容易被衝掉。很多藏民小時候路過布宮時，喜歡用手摳下一點表面放在嘴裡，享受那些許的甜味。

但去年開始，由於配比失調，布達拉宮的塗料中不再有白糖牛奶了，所以如果你再去布達拉宮，觀賞可以，別摳塗料吃了。

6.八廓街：

有說法是，這裡叫八角街，這應該是中國最以訛傳訛的街名了。因為拉薩有很多四川人，四川話里「廓」和「角」的發音近似，所以久而久之變成了「八角街」。但「八廓」實則是「中轉經道」之意，這裡是藏民們圍著大昭寺轉經的路，並沒有八個角。

這裡因大昭寺而生，如今遍布旅遊紀念品店。如果你真把這裡當成旅遊購物街看，自然得失望。但你若細心觀察，會發現這裡遍布古迹——松贊干布曾經的行宮「曲結頗章」、藏文創製者吞彌·桑布扎的府邸「吐巴」、清朝駐藏大臣衙門，以及56個古代藏式大院。走一圈八廓街，就是走了一遍千年拉薩史。

7.納木錯：

納木錯，在藏語中意為「天湖」，是西藏的三大聖湖之一。人們去納木錯，多是看湖看景，但納木錯本就是藏傳佛教的聖地，人文景觀更值得關注。

在扎西半島的停車場旁，有個山洞裡的寺廟——扎西島寺下寺。這個山洞曾是本土宗教苯教的修行洞，已有一千多年的歷史，後來變成了藏傳佛教的寺廟。走進寺廟，頭頂即千年洞壁，伸手觸摸黑得發亮的山體，似乎回到千年前荒無人煙的納木錯。

在這個幾乎沒有被遊客發現的地方，住著一位上師。你若拜訪，他會用不太熟練的普通話跟你講納木錯的歷史，請你喝一碗自己做的酥油茶，然後繼續在這個寺廟裡，等待下一位有緣人的到來。

8.瑪吉阿米餐廳：

瑪吉阿米這個名字，出自六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措情人的名字。而當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方，正是瑪吉阿米所在的那個土黃色小樓，因此被稱為「西藏最有愛的地方」。

餐廳有著濃郁的西藏風情，茶几上有很多留言本，寫滿世界各地旅遊者的感受，有些遊客甚至在留言薄用完後，將向情人的告白寫在餐巾紙上夾於其中，餐廳還曾將留言結集出版。

傍晚，坐在三樓露台邊，下面八廓街上的人們舉著轉經筒，不緊不慢地走著。天南海北的遊客聚集於此，聊著一個共同的話題——西藏。

9.光明港瓊甜茶館：

每天吃甜茶，是藏民的日常生活。大昭寺邊的光明港瓊甜茶館，儘管遊客漸漸多了起來，但仍然是本地人生活的坐標原點。

拉開不起眼的舊式布簾，幾百號人湧入眼帘，便是拉薩最慵懶的時光。這是老拉薩人和文青，藏漂的聚集地，只要有零錢和空杯子在桌上，就會有人過來倒甜茶，一塊錢一杯，幾塊錢一壺可以耗一下午，聽著不懂的藏語，看著來來去去形形色色的人，感受最正宗的拉薩味道。

10.風乾氂牛肉：

進入11月份，藏民們會宰殺氂牛，在通風陰冷的地方，把牛腿直接掛起來，在冰天雪地中，將生牛肉凍干。三個月的藏曆新年後，獨屬於西藏的風乾氂牛肉就上桌了。每逢藏曆新年，藏民們就會用自家做的風乾牛肉招待客人，而小孩子一年中最饞的時候，就是眼巴巴地等著風乾牛肉下架。

注意，這可是生的。吃的時候，一手拿著大塊牛肉，一手握緊藏刀，使勁切下一塊。咬下一口，紋理清晰，絲絲分明，固體的油花兒混著著牛肉的香味，味蕾的記憶，就停留在了這一片天高雲淡的高原之上。

神聖，這只是西藏的一面。

白天出門喝一杯甜茶，

甩下一塊錢就走。

在寺院里學習，每天下午一場辯經，

在高聲辯論中習得知識，獲取智慧。

這是無關宗教的事情，

這是專屬於西藏的日常生活信仰。

神聖和日常的交融，

或許才是西藏的魅力所在。

撥開那些過於神聖化的面紗，

你註定會發現一個更真實的西藏。

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