古之聖賢，無不戰戰兢兢，以自操持

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原文節選

古之聖賢，無不戰戰兢兢，以自操持，故其心不隨富貴窮通所轉。窮則獨善其身，達則兼善天下。今之人於日用云為，父子兄弟夫婦之間，尚不能一一如法。稍有知見，便妄企作出格高人。未得其權，則肆其狂妄之瞽論，以惑世誣民。已得其位，則逞其暴虐之惡念，以誤國害民。其病根皆在最初其父母師友，未曾以因果報應之道，以啟迪之也。

摘自《印光法師文鈔》

?增廣卷二

?復洪觀樂居士書

參考今譯

古時的聖賢，沒有不戰戰兢兢，來進行自我修養行持的，所以他們的心不會隨著命運的富裕顯貴、困厄顯達所轉。窮困時就好好的修持自身，顯達了就使天下人都得到好處。現今的人在日常生活中，父子兄弟夫婦之間，尚且不能夠一一如法。稍微有點知見，就妄想企圖作一個不同尋常的高人。沒有擁有權位，就肆意講說他那些狂妄不明事理的言論，來迷惑世間，誣罔人民。謀得權位之後，就逞露他那暴虐的惡念，來誤國害民。其病根都在於最初他的父母、師長、朋友，從來沒有以因果報應的道理，來啟迪他啊！

【戰戰兢兢】形容非常害怕而微微發抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。《詩經·小雅·小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」

【窮通】困厄與顯達。《莊子·讓王》：「古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。」

【獨善其身】指注重自身修養，保持節操。【兼善天下】使天下人都得到好處。《孟子 · 盡心上》 ：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」

【出格】超出常規；異乎尋常。

【瞽論】不明事理的言論。

——如誠法師譯

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