一代玉器精品子岡牌，到底是什麼樣？

湖南電視台《東方尋寶》第七屆全國收藏盛會，結交收藏朋友

四位國家級老師同台鑒寶

免費官網發布交易信息(省級廳長、博物館館長、實力投資人士、投資公司均會參與本次活動）

免費評選「五佳珍寶」（六個老師簽名的證書），獲得前五名者免費參與線下電視節目

想讓你藏品被幾百萬上千萬的藏家關注嗎？？

想讓您的藏品出手更容易嗎？？

想讓你隨時打開手機，打開電腦都能看到您藏品的視頻嗎？？

藏品需要包裝，出手需要人脈，還在等什麼？？？

報名熱線: 155 7485 7543

提前報名，報一件送一件，500一件，其他費用沒有

機不可失失不再來

陸子岡，幾乎愛好和田玉愛好玉雕的人，無一不曉。

他來自蘇州，明朝晚期在橫塘一帶做玉，這個人的影響之大，大到如今的和田玉界，玩玉之人都對此人嘖嘖稱奇。

福祿壽

奇 1

「不走尋常路」

陸子岡不僅才華橫溢，而且特立獨行。

當時的人一般用金剛砂碾磨玉石，比較粗糙，但他的玉精細無比，並形成刀法」一說，而且他平生玉雕只用白玉，只刻陽文，他的刀還有名字——昆吾刀。

且他每一塊玉，都喜歡題上自己的名字，他也是史上第一個這麼做的人.....在當時看來，陸子岡不僅有才又很會營銷自己，在工匠地位很低的時代，陸子岡——其人其名，可以說是中國歷史上第一個名震全國的玉雕大師。

竹報平安

奇 2

陸子岡名氣太大了，據說達到「削玉如泥，刻玉如絲」的地步，此事傳到皇帝耳中，皇上故意為難他讓其在一個月內做一個刻有百匹馬的玉扳指。

皇家御用玉器不允許落款，陸子岡還是在某玉器獸耳隱蔽處或某茶壺壺嘴處被發現刻有「昆吾」二字，遂賜死，令人唏噓。

洋洋得意

奇 3

子岡牌的價值關鍵之一在於他開創了歷史第一。

古時大臣上朝是要佩戴玉組佩的，這是對天子的恭敬，也是對君子言行意志的約束，但組佩走路起來叮叮噹噹的很不方便，而且比較繁瑣，陸子岡的牌子一經出世，其正面多人文山水，背面多陰刻文字，極符合士大夫的貴雅身份和「君子佩玉」而又簡化的需求。

子岡牌開始風靡時代，明清時達到巔峰。

山水牌

子岡牌背後文字

奇 4

四六的形制，是子岡牌的關鍵價值點。

高6cm，寬4cm，或者「五七牌」，這個數字比被稱為子岡牌「最漂亮的分割」。

長寬高，陸子岡有嚴格的比例要求，是他開創了史上四六牌先河。「四六牌」的黃金分割比例，據說不是子岡本人計算出來的精準數值，應該屬於清朝的概念，但這傳說中的黃金分割，也是清朝時期在他的牌子形制上做出來的改良。

羲之愛鵝

奇 5

「非上好白玉不雕」？

陸子岡在當時的環境下，「玉不堪用」，缺乏一級的白玉料可用，但他選料嚴格，用料講究是真，儘可能地選取上好的白玉來做活，且據說他一定要用白玉做，他色料子一概不用。

馬上封侯

因為做牌子本身是極廢料廢工的事情，如果作品是圓雕，高浮雕等雕法，可採用俏色或剔除避免瑕疵的法子，但子岡牌要求一氣呵成，工整嚴謹，陽文流暢圓轉，牌子均平如一，玉質色澤皆要高度一致，這就對料子的要求非常高。

子岡款用料

奇 6

子岡「貴」在哪？

後人只知陸子岡的子岡牌是天下第一，價值連城，所以認為他的工藝、玉料肯定屬上上乘，但其實玉雕是越做越好的，而現在我們所處的用玉時代，其開放程度自由程度機器工藝程度，陸子岡時期的都不能比擬。

子岡牌的價值到底有多高？

同時，子岡牌的另一個重大價值在於它的「文氣」、「雅氣」和「清氣」，這更趨向於中國玉文化中的「君子道」，甚至是一種哲學上的「道」。

竹報平安

通過本文的穿插作品我們發現，子岡牌大多寓意跟我們現在的玉器已極為接近了，且貼近生活，富於趣味，情懷很重，直達人心。

抬頭見喜

奇 7

子岡真與假

真正的子岡親工牌，價值連城，難以企及。

但是明清後人為了紀念陸子岡，精摹他的風格做出來的子岡款，非但不是假冒品，還堪稱難得的子岡精品。

劉海戲金蟾

直到今天，子岡牌的形制與玉料已經在清朝被大幅改良，比如嚴格的「四六分割」，一級新疆白玉，趨近於當代審美的線條...子岡牌，已經成為一個玉雕時代的烙印，關於文化，關於歷史。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！