易經真不是道教的！算命也不一定會易經信道教

很多人有一個誤區，認為《易經》是道教的，但《易經》真不是道教的。

易原本有三，為《連山》《歸藏》《周易》，我們今天說的《易經》就是《周易》。《周易》為文王所做，後來傳說孔子為其做《易傳》，又稱《十翼》，就是說《周易》有了孔子的注釋如同插上了十個翅膀一樣。

因此《周易》是比分為兩個部分的，六十四卦和卦爻辭為《周易古經》，《易傳》被稱為《周易大專》

之所以《周易》在今天被稱為《易經》，是因為漢武帝的原因。漢武帝熱衷於儒家學說，《周易》在當時是儒者典籍。那時只有黃帝和老子的著作被尊稱為經，因漢武帝崇儒家，將儒家典籍尊稱為「經」，也就了我們今天《易經》這個稱呼。

所以在很早之前《易經》就有濃厚的儒家色彩，也正因這份色彩，科舉考試必讀經典就有《易經》。

正因古代讀書人都會讀《易經》，所以有不少落魄的讀書人會去當算命先生，這些人雖然放棄科舉了，但並沒有放棄儒家這個立場。也有在科舉上成功，在命理學上也名揚後世的儒士，如萬民英就是此類。

但不能說《易經》就是儒家的，《四庫全書》給易的評價是「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說」

所以說《易經》也不僅僅是儒家的，如果要給它一個準確的定位，那麼它就像中華傳統文化的憲法一樣，諸子百家皆受其影響。

算命也是這樣，雖然《易經》可以算命，但算命並不是《易經》的主要目的。《易經》是我們祖先探究天地的自然的成果，所以《易經》包羅萬千，如《四庫全書》中的評價，《易經》不器，用途廣泛。

而且命理學非常多姿多彩，古代還有從印度穿過來的算命方法，今天還有從日本傳過來的五格取名法。更不用說網路上的星座算命，塔羅牌算命等了。

西方的方法如何，這裡不做評價。就中國傳統方法來說，就有不少根本不需要了解《易經》你就會算命。

如鐵板神數需要的是一套書，和一個口訣。八字算命者也不一定看了《易經》，盲派算命有很多口訣幫助推命，算命者只需要熟練掌握這些口訣就可以推算命理。更不用說還有面相學，骨占等種種算命方法了。

所以說算命的真不一定看過《易經》，但這不影響他有沒有命理學的傳承。

還有一個疑惑就是今天很多人不是說瞎子算命，就是道士算命。

這裡給大家說實話吧，雖說山醫命相卜並不是所有道士都會，但不會算命的道士有，不會醫術的也不少。

而且歷史上就有算命的傳承拜的祖師爺是和尚，有一派相法叫達摩相法，顧名思義就是傳說是達摩開創的相術，這派人拜的祖師也是達摩。

今天最廣為流行的八字相法，祖師也不是道家人物，八字相法最早可考證的人是李虛中。據韓愈為李虛中撰寫墓志銘中所載，他雖然喜歡道士之說，但還是在世間做官，不是道士。

但算命方法往上推祖師的確多是道家，如李虛中就自稱其法源於鬼谷子。

而且算命這是方法，不是信仰。今天有不少無神論者研究周易，有無神論的算命先生也不奇怪。所以說算命先生不一定信道教。

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