盤古和伏羲穿越時空的對話
盤古和伏羲
盤古神話傳說，比較早的見於徐整（三國 時吳國人）著的《三五歷記》和《五運歷年記》。
天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。（《繹史》卷一引三國吳人徐整《三五歷記》）
天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。 （《繹史》卷一引三國吳人徐整《五運歷年記》）
這一神話故事不僅告訴了我們遠古時代盤古開天闢地的狀況，還透露出古人對天地萬物的產生進行的猜測和推想。
盤古神話傳說中蘊涵著中國人及其文化的獨特思維方式，把人和萬物看成是一個有機整體的觀念。
這一觀念在其他文獻中也是如此：
《呂氏春秋.有始覽》說：「天地宇宙，一人之身。此謂之大同。」
《淮南子.本經訓》：「天地宇宙，一人之身也。六合之內，一人之制也。」
盤古開天闢地，「生」出了一個新天地。而「生生」是《周易》的核心內容和基本精神。
《周易》的八卦符號是伏羲所作。伏羲被譽為「人文始祖」，很大程度上就是因為始作八卦。
《史記》卷130《太史公自序》說：
余聞之先人曰：「伏羲至純厚，作易八卦。」
《三皇本紀》是這樣描述伏羲：
太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧氏於成紀。蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契以代結繩之政，於是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟以教佃漁，故曰宓羲氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧；有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。作三十五弦之瑟，木德王，注春令。故《易》稱「帝出乎震」，《月令·孟春》「其帝太皞」是也。都於陳，東封泰山，立一百十一年崩。
結合以上材料和所學內容，創作一個現代對話文案：「盤古和和伏羲穿越時空的對話」，文案是盤古與伏羲關於天地萬物和人類社會、傳統和現代的對話。
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