禪說電影｜《我不是葯神》：世界上只有一種病，但絕不是窮病！

文：素說

《我不是葯神》被封神了，零差評、現象級、良心作，公號文鋪天蓋地，想了解劇情的、想了解真實事件的、想了解演員陣容的、想了解創作幕後的，搜搜其它公眾號，應有盡有。

今日提筆，想聊聊：我不是葯神，那「我」是什麼？

或者更接近我們每個人一點的問法是：

你不是股神、食神、歌神、財神、酒神、茶神、花神......那你是什麼？

（片名才是影片的點睛之筆）

01

我不是葯神，我是渣男

什麼樣的人可能即身成佛，現世成神？

是那些站上神壇「救眾生」的人嗎？是那些隱居山林「笑眾生」的人嗎？是那些念經念咒「化眾生」的人嗎？

《我不是葯神》的編劇和導演做了一件很「喪」的事，那就是既沒把男主角程勇定位為一位「悲慘至能喚起無限同情」的白血病患者（眾所皆知，原型陸勇是一位白血病患者）；也沒有定位為一位「悲壯至能喚起無窮熱血」的雷鋒型英雄；而是定位為一位普通如你我的人，甚至連你我都不如，他——程勇，就是一枚渣男。

渣到什麼地步？

靠賣「印度神油——壯陽葯」過日子，欠人家房租還嘴硬；

跟靚麗的老婆已然離婚，見了面居然一言不合還動手就打；

想要爭奪兒子的撫養權，卻窮得連一雙球鞋的錢都給不起；

見到白血病病人，不是同情，而是鄙視人家戴的三層口罩……

他跟我們一樣，「上有老、下有小」，自己活得「不敢有點風吹草動」；為了那點兒錢和可憐的面子，奮力掙扎在社會底層；見到所謂「弱勢群體」，根本沒什麼同情心，因為自己還希望被別人同情呢；更甭談什麼「信仰、良心、正義」，談談「如何交上房租」才是正道......

在社會價值評判體系里，這樣的人就是一個徹頭徹尾的「失敗者」，與「神」絕緣。

這樣的渣男在白血病患者呂受益上門找到他，希望他幫忙代購印度葯時，看到的是什麼？

命嗎？不，錢！

程勇坐在印度藥商面前，有這麼一句對話，頗具意味：

印度藥商：所以，你想做救世主？

程勇：我不要做什麼救世主，我要賺錢。這個葯在中國會有很大的市場，因為很多的人都靠這個葯來救命，而命就是錢。

「命就是錢」，而「我要賺錢」！這就是程勇的價值觀，一個「投機倒把分子」的價值觀，一點不高尚，相反很齷鹺，而這才是事實！

這樣的渣男在說服會講英語的基督教牧師加入賣葯團隊時，他說的又是什麼？

牧師：「我是基督徒，違法的事情我不做。」

程勇：「上帝不是說了嗎，救人一命勝造七級浮屠。」

呂受益：「那是佛祖說的。」

程勇：「都一樣。你自己也是病人，你知道正版葯有多貴，印度葯有多便宜，而藥效一樣。你讓他們信上帝，他們能有葯吃嗎？為了救人命而違法有什麼錯？上帝不是說了嗎？我不下地獄，誰下地獄？」

呂受益：「那也是佛祖說的。」

一個佛教與基督教都傻傻分不清楚的渣男，可以為了說服牧師成為自己的「交易者」而引經據典、信口開河，這就是程勇的信仰，不是對佛、對上帝的信仰，是對金錢的信仰，一點不高尚，相反很齷鹺，而這才是事實！

再來看這樣的渣男在面對有幾分姿色的女白血病患者群主，他又是怎麼做的？

這位名叫思慧的群主六歲的女兒得了白血病，丈夫一走了之，自己成了脫衣舞娘，好賺錢給女兒治病。

在思慧的幫助下，程勇終於打開了市場，賺到了大筆的錢，他帶著錢來到思慧的舞場，甩出大筆的錢讓思慧的男上司來了個「脫衣舞」，讓思慧徹底發泄了一把，隨後他以「送你回家」的名義進了思慧的家。

是的，他想要思慧，儘管最後因為思慧的女兒出現而未得逞，但是這位渣男在有了錢之後，做出的舉動依舊與禽獸無異，他飽暖思淫慾。一點不高尚，相反很齷鹺，而這才是事實！

最後來看看這樣的渣男在面對危險時，又是怎樣做的？

程勇帶著自己的賣葯團隊：呂受益、思慧、牧師、黃毛砸了另一個賣假藥的場子，賣假藥的頭頭張長林不幹了。

他找到了程勇，警告他：印度葯有效，也是違法，要麼把渠道賣給我，要麼報警讓你蹲大牢，你選一條。

程勇選了什麼？拿錢走人。

是的，儘管面對著呂受益、思慧、牧師和黃毛的情，儘管面對著千名白血病患者的命，儘管是依靠這些人、賺了這些人的錢程勇才發了財，但當危險出現時，他選擇了自保。一點不高尚，相反很齷鹺，而這才是事實！

一個普通的人能成神嗎？

或者這樣說吧：一個「把錢看得比人命重要」、一個「有了機會就上有了危險就躲」、一個「無信仰無正義無良心」的渣男能成神嗎？

答案是：能！

只是他接近「神」的每一步，都是「淚」，都是「痛」；

而他成為「神」的那一刻，他站在審判台上，唯一能說的是：「我不是神！」

02

我不是葯神，我是看見生命的人

呂受益要死了。

在沒有印度便宜葯、沒有錢買正版葯的情況下，呂受益選擇了自殺。

呂受益的妻子跪在已然成為正規大公司老闆的程勇面前，求他幫助。

程勇因此決定轉身成為救世主了嗎？

沒有。

編劇和導演依舊克制住了自己，他們沒有樹立一個「發了正財便良心發現」的「神」，也沒有樹立一個「受人下跪便有了同理心」的「神」，他們依舊樹立的，是一個人，只不過這個人，開始回首看見生命。

讓程勇放棄一切（包括兒子）也要違法成為「救世主」的，其實是他身邊這些微不足道、命玄一線而又閃耀著「神性」光芒的生命：

呂受益在生命盡頭再看見他時，沒有餓虎撲食般撲向他這顆救命草，沒有痛哭流涕求他救命，而是說「來，吃個橘子」——這是個怎樣的生命？

劉牧師念聖經求上帝為自保，卻和程勇一起發現了張長林賣假藥的場子，當程勇選擇默默離開，他卻選擇了一個人走上講台，面對所有保安，向台下成百上千的患者大聲說：他賣的是假藥！——這是個怎樣的生命？

因為得病而不願連累家人的黃毛隻身一人來到上海，原以為有了程勇的葯可以活下去，於是買了回程的票，卻在發現有警察追捕程勇時，自己替程勇將裝滿葯的車子開了出去……——這是個怎樣的生命？

知道程勇想要的不過是「性」，卻依舊「寬衣解帶」，只求不要吵醒自己得了病的孩子……——這是個怎樣的生命？

這些人，在程勇回首前，是幫他賺錢的一個個工具；在程勇回首後，是一個個面對死亡卻活出光芒的生命。

在這樣的生命面前，即使程勇拿出本錢貼錢賣葯，他卻絲毫不覺得偉大，相反他說的是：就當還他們的。

在這樣的生命面前，即使程勇一次次冒著生命危險去買葯送葯，他卻絲毫不覺得自己英勇，相反他說的是：還有更多人（病患）嗎？

看見生命後的程勇是自覺的，沒有任何外在的逼迫和錢的壓力，他自己選擇了「拯救患者的絕路」，不問得失；

看見生命後的程勇是清醒的，他明知結果只能是「傾家蕩產」外加一幅冰冷手銬，卻只忙於買葯、送葯，不問明天；

於是，他成了救世主，他成了葯神。

這樣的救世主救不了自己，他依舊要站在審判台上被審判，但他在無意識中成了患者心裡誓死保護的神；

這樣的葯神欲哭無淚，他依舊拯救不了全部的病患，但他在無意識中直接推動了全國醫保改革。

「神」與「人」並沒有什麼不同，他依舊平凡得放在人群中都認不出來，但他的眼裡能看見每一個值得尊重的生命。

這才是成為「神」的途徑：沒有神壇，沒有掌聲，沒有陪伴，一路都是荊棘、孤獨，甚至是追捕，就連最終的成就都是無意識的，都是「飽含血淚」的。

如果你想成為股神、財神、食神、歌神、茶神、花神……你願意走這樣一條「絕路」嗎？你敢走這樣一條「絕路」嗎？

其實，我們這個潰敗社會裡的各行各業都需要「神」，都呼喚著你我成為股神、財神、食神、歌神、茶神、花神……

正如假藥販子張長林面對程勇有一句經典台詞，讓所有觀影者痛徹心扉：「這世上只有一種病，窮病！」

誰讓「窮」成了「病」？僅僅是醫藥公司嗎？僅僅是不通人情的法律嗎？還是建構在「錢權貴」上的整個社會？

「窮」曾經不是病，在人類整個歷史文化變遷中，毫無疑問，「窮」曾經不是病，那什麼讓它成了無法治癒而且無處不在的「病」？而從什麼時候開始，我們居然習慣了這種「病」，甚至跟著嘲笑這種「病」？

也許找出這樣的根源，才談得上真正的拯救。

魯迅說過一個著名的「鐵屋問答」。

問：「假如一間鐵屋，沒有窗戶也無法被毀，裡面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了。但是，如果讓他們在睡夢中離世，至少不會感到痛苦和悲哀。現在你突然大叫，驚醒幾個人，這幾個人不得不感受絕望和臨終的痛苦，你覺得對得起他們嗎？你覺得還該叫醒他們嗎？」

親愛的，你會怎樣答？

魯訊的答案是：

既然有人起來，就不能說沒有衝出鐵屋的希望。

一個時代的覺醒，正是從一個人開始。

也許，這世上只有一種病——沉睡不醒的病。

你不是神，卻至少可以做個覺醒的人。

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