這首詩寫於道光二十三年十月，當時的曾國藩還只是翰林苑的一個小小侍講，用今天的話來說，是個整理文書的文員。但是他卻已經開始感懷張良了，說明他志向遠大，想成就張良一樣的豐功偉業。

和曾國藩略有不同的是，張良更多的時候是充當一名謀士的角色。從劉邦起事，到入主關中，再到鴻門宴、暗度陳倉，到最後正式登上王位，這裡面的每一步，都和張良的出謀劃策密不可分。

然而張良不愧是那個時代的第一謀士，他不僅能夠審時度勢，更懂得「狡兔死，走狗烹」的道理。於是他決定從「廟堂之高」退到「江湖之遠」，不管劉邦如何勸說，都不為所動。

事實證明，張良此舉是明智的，和他同樣擁有赫赫功勞的韓信、蕭何，正是貪戀權貴，最終以悲劇收場。

再說曾國藩，熟讀史書、深諳世故的他怎麼會不明白這其中的道理。

在他後來的家書和日記中，曾不止一次提到自己想要返鄉歸隱，或做一名農夫，或潛心研究學問。只有在這個時候，他的內心才是屬於他自己的，可惜他從未做到過。就在駕鶴西歸之前，他仍然拖著怏怏病體處理各種繁雜的公務。

我們不禁想問，曾國藩這輩子究竟為誰而活？

在文化領域，他是桐城派的中興者，是中國傳統文化的集大成者；在襄理國事上，他鞠躬盡瘁，延續了晚清統治者的江山；在家庭中，他對弟弟和兒子諄諄教誨，為整個家族奠定了良好的家風，並讓後世獲益良多。

由此可見，曾國藩這一生為朝廷活過、為百姓活過、為子女朋友活過，卻極少為自己而活。

?曾國藩詩文節選

留侯難複製

從曾國藩寫下這首詩後的二十年，他被封為了毅勇侯，實現自己的大志向，建立了如張良一般的大成就。

功德圓滿的他想要效仿張良，可惜的是「功成身退」只學到了一半：心退而身未退。

倘若同治三年曾國藩堅決徹底地學習張良，從南京回到湘鄉高嵋山下，他至少可以免去後來的捻戰之羞、津案之辱，說不定壽命也可以延長十年八載！

曆數曾國藩一生，他幾乎在為別人而活，不謀私慾、不為己利，實現了人生命的大義，這也是他為什麼會被後世敬仰的原因吧。

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