「無欲則剛」，真的可以無欲嗎？

太多的煩惱，大都是慾望得不到滿足。

內心世界的平靜被貪、嗔、痴，擾亂，

日漸膨脹，最終忘記自己真心想要什麼。

「壁立千仞，無欲則剛」，這是清朝民族英雄林則徐的一句名言。

大凡名言，都是不太容易做到的。傳說八仙之一呂洞賓剛成仙的時候，很想找一個弟子傳授仙術，他想到：作為我的弟子，最重要的條件應該是不貪心呀！

於是，呂洞賓心生一計，變成個賣湯圓的老人，在推子上貼了一張紙「湯圓一文錢吃一個，兩文錢吃到飽。」從早到晚，許多人都跑來吃湯圓，卻沒有一個是吃一文錢的，全都是兩錢吃到飽。眼見黃昏來臨了，呂洞賓心想收徒無望了。

呂洞賓

突然有一個年輕人付了一文錢，吃一個湯圓就走了。呂洞賓大喜過望，追上去問他說：「你為什麼不用兩文錢吃到飽呢？」那人無奈地說：「可恨我身上只剩一文錢呀！」呂洞賓長嘆一聲，縱身飛上天去，終身都沒有收徒弟。

可見，神仙都找不到沒有慾望的人。所以，子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」

孔子沒有批評申棖的意思。申棖做得相當不錯，在弟子當中素有剛直之名。只是孔子不相信人能將剛直進行到底，因為人不可能沒有慾望，一有慾望，剛直就戛然而止。

孔子講學

人怎麼能沒有慾望呢？沒房子，盼房子，有了房子，盼大房，有了大房，又在做別墅的夢想；沒有吃飽盼吃飽，能夠吃飽盼吃好，能夠吃好又要講究飲食環境好，飲食環境好了，黃金宴上還要比比誰的檔次高……

慾望多了，在言語上，必然是「為人只說半句話，不可輕拋一片心」；在行動上，必然是瞻前顧後，畏首畏尾，算計利害，「三思而後行」。進一步說，遇到原則和個人厲害衝突的時候，肯定是柔弱委屈，屈身逢迎，見風使舵，奴顏婢膝，賣友求榮。

彈冠相慶，官場現形記

純粹按照道德、道理、法規去辦事，不留情面，事事做絕，把自己壘在廁所里，除了排泄方便，還能吃到香噴噴的饅頭？

如官欲旺盛，當然要做好本職工作，做好了工作，必然要去媚上，必然還要一些「形象工程」，更別談堅持原則得罪權貴。

比如財欲旺盛，法官在金錢面前能公正判案？官員能不巴結大款，巴結了大款，大款有了違法違紀的事，你不保護？做了這些就離著貪污受賄不遠了。

所以有欲難剛，人是天生有慾望的動物，真是無可奈何，關鍵看度，誰克製得好，誰就贏得了幸福，誰放縱了自己，誰就深淵在旁。

不僅僅是「無欲則剛」，從古至今，民間往事，車馬煙塵，英雄輩出，日月交替之間衍生出無窮無盡的人生智慧。儒家修身、道家養性、佛法增慧、兵家建功、法家強業、易學廣智察天人之境界；識人之道、權謀之術、用略之法……溯本尋源，盡在《國學智慧全書》，上面的小故事也是出自這套書籍。

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