他們是儒家最有名的十人，影響了中國甚至是東亞千百年！

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。 他是儒家的創始人，中國古代著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，其言行語錄和思想被整理編成儒家經典《論語》。 在古代孔子被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最為博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表，甚至有句話叫做「天不生仲尼，萬古長如夜」！

2.孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。 他是先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，孔子的再傳弟子，與孔子合稱孔孟，儒家學說也被稱作「孔孟之道」，元朝時追封為「亞聖公」，和弟子著有《孟子》，提出「民為貴，社稷次之，君為輕」和「性善論」。

3.荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人。 他對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其弟子韓非子和李斯均是法家的代表人物。

4.董仲舒，西漢時期人，他提出「天人感應」、「大一統」學說，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。 正是由於他的努力，使得漢武帝「擺出百家，獨尊儒術」，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。

5.周敦頤，北宋時期人，儒家理學思想的開山鼻祖，世稱濂溪先生，被稱為「上承孔孟，下啟程朱」的先賢，最為人熟知的作品就是《愛蓮說》。 他提出了無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。

6.程頤，北宋時期人，與其兄程顥同學於周敦頤，共創「洛學」，為理學奠定了基礎，世稱「二程」。 他的學說以「窮理」為主，認為「天下之物皆能窮，只是一理」，「一物之理即萬物之理」，主張「涵養須用敬，進學在致知」的修養方法，目的在於「去人慾，存天理」，認為「餓死事極小，失節事極大」，宣揚「氣稟」說。

7.朱熹，南宋時期著名的理學家、思想家、哲學家、教育家，儒學集大成者，世尊稱為朱子。 他是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，理學也被稱作「程朱理學」，是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，其著作《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

8.陸九淵，與朱熹同時代人，是宋明兩代「心學」 的開山之祖。 他與朱熹齊名，而見解多不合，主「心即是理」說，言「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，「學茍知道，六經皆我註腳」。因講學於象山書院，被稱為「象山先生」。

9.王守仁，即陽明先生。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 曾經平定寧王之亂，平定思田、諸瑤叛亂，剿滅南贛盜賊，創立「陽明心學」，其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。「立德」、「立功」、「立言」的三不朽完人。 他曾「格」了七天七夜的竹子，什麼也沒得出，於是對「格物致知」產生了懷疑，他自己提出「致良知」和「知行合一」的學說。

10.曾國藩，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。洋務運動的發起者之一 ，晚清四大名臣之首，他一生奉行程朱理學，修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，死後被謚為「文正」，他是我國歷史上能夠做到三不朽的兩個半人中的那個半個，兩個分別是孔子和王陽明。

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