「葯神」這部神作揭開了國人的傷疤，直擊強權和世俗
《我不是葯神》是十年難遇的一部現象級作品，開場豆瓣評分9.0居高不下，創造點映過億的神話，嚇得《爵跡2》直接撤檔讓路，簡直要重複當年《戰狼2》的傳奇，相比去年的爆款而言，「葯神」是票房和口碑雙贏的一部神作，
國產片能拍出這種深層社會問題的類型作品，絕不是偶然，早在《無人區》筆者已經了解到徐崢和寧浩這個組合的強勢，他們敢於去挖掘那些特定群體的社會問題，敢於探討法律與道德的對立矛盾，影片能過審也是我國電影環境里程碑式進步，這意味著我們在現實題材也有了和韓國、印度比拼的底氣。
「葯神」直言不諱的揭開了國人都深知的醫療問題，但是所有人都喜歡迴避的問題，對於「看不起病」的問題，猶如心靈深處結痂的傷疤，沒有人願意高談闊論這些傷人自尊的問題，然而這些問題所產生的積怨，國人終於可以在「葯神」這部電影爆髮式宣洩而出，因為每個人可以找到身份認同感。
01
緘默不語
當我們還在討論在哪裡買房，去哪國留學時，可曾想過這個世界還有一個因為看不起病等死的群體，尿毒症患者因為換不起腎，死在透析的煎熬里，慢粒白血病人因為吃不起格列衛，拖垮整個家庭而自殺，類風濕病人因為打不起生物製劑去以命試藥。
這個世界有太多的不公平了，我們總是選擇閉口不談，閉眼不看，而沉侵於自我營造的集體幻覺里，假裝我們過得很幸福。因為我們總抱著僥倖心理，認為不會成為這個群體的一員，當所有電影選擇緘默不語時，「葯神」這部驚艷之作選擇為這個「群體」發聲吶喊，我們不企圖「葯神」能和韓國電影一樣去改變腐朽的體制，它只要能引起麻木的大眾去關注這個被漠視的社會問題，就已經完成了它的使命。
在電影結尾被羈押在囚車的常勇（徐崢飾），望向將整條街道圍地水泄不通的白血病人，那些卸下口罩的病者所組成的世界嫣然是一個悲慘世界。
這一幕真的戳中了筆者的軟肋，從整個場景抽離出的筆者，在思索這群人是在感恩他們心中的英雄，還是在迎接新一輪的等死，程勇的離開意味著又有一群人因病致死，或許是二者皆有的一種複雜情緒。
02
生存與法律的對立
這裡導演將情與法二元對立，當生存與法律出現矛盾時，人類會陷入一種艱難的決定，選擇生存意味著背叛法律，選擇法律以為這放棄生存，顯然程勇選擇了前者，影片的前半段的程勇是為了成就小我而背棄法律，他走私仿製葯只是為了賺錢救治重病的父親，而後半段已經功成名就的他，再次背叛法律，卻成就了大我，他是為了拯救世人而違法，導演採取這種欲揚先抑的表達方式，更高明地升華了程勇這個角色的高尚品質。
我們選擇不犯罪並不是不想犯罪，而是犯罪的成本遠高我們的既得利益。然而瀕死的身體再次令既得利益與犯罪成本反轉，為了自己的私人利益而犯罪是自私（第一層），為了家人的生死而犯罪是奉獻（第二層），為了一個群體的生死而犯罪是高尚（第三層）。
程勇顯然可以納入第三境界，程勇的現實原型是陸勇，電影將他處理成了一個健康的人，他原本可以置身事外的人，正如影片所說，他上有老、下有小，如果被抓了誰來照顧他們，當曾經的朋友因為他的離開，而痛苦死在病痛的煎熬里時，這一刻他再也不能袖手旁觀了，因為每一刻的延誤都會有人因而死去。
這一刻的徐崢再也不是原來的「勇哥」了，他背棄了那個世俗的「程勇」，選擇以個人的力量去對抗強權，只是為了讓所有人有活下去的機會，他奮不顧身地選擇對抗這個面目可憎的世界，以前的他只想苟活，現在的他卻在改變這個充滿苦難的世界。
03
三個反派
影片總共三個反派，分別是：張院士、警局曹斌、醫藥代表。其實就「買不起葯」這件事而言是誰的錯，電影是難以給出一個準確的回答的，所以明智的導演將反派簡單的設計成擋程勇路的人。
其實這個社會更多的張院士這類人，他們是冷血，根本不會關心是否是「救命錢」，他們以收割別人的生命而換取個人利益，本來已經拖垮整個家庭的病人苦不堪言，他還將假藥賣給這些苦難的人，去拖延病情的最佳治療時間，無疑是給病人雪上加霜。張院士代表了詐騙病人的一個群體，從側面再次突出病人生活的不易，同樣他存在是也是程勇轉折的鋪墊，不過仁慈的導演仍給了這種惡到骨子的人一次救贖，在他被抓後，嚴格的考問下並沒有供出程勇，這或許是他對這社會最後的善意。
曹斌作為一名刑警，一開始就是認同仿製葯的走私，從程序上這是不合理的，但從實際意義上講，程勇做的一切是在救人，所以這個案子對他來說是艱難的，他一直作為協調者反應仿製葯的正向意義，但是醫藥代表的咄咄逼人，不得不讓他去抓人，當黃毛這個生冷的漢子都甘願維護藥販子而犧牲時，曹斌終於清醒了，他甘願冒離職的風險，去對抗強權的壓力。
醫藥代表看似是一個中性人物，他並沒有做什麼過分的事，只是在維護正版葯的專利權，而整個過程帶來的次生災害卻是收割無數個無辜生命。我們知道醫藥在研發時會投入巨大的時間成本和資源，所以在醫藥成型後，不是以救死扶傷為第一原則，而是以商品的形式呈現在市場，一旦這種剛需的商品成為壟斷產品後，自然會成為天價藥品。
04
藥物強制許可制度
所以回到最本質的問題，是誰造就了窮人買不起葯的社會現象，難道貧窮本就是一種原罪，他們就該接受適者生存的自然選擇嗎？在印度之所以會出現仿製葯的規模化生產，是因為他們的政府意識到這種殘酷的社會現象，會有大量的窮人死亡，會動蕩穩定的社會結構，
所以採取「藥物強制許可制度」，政府授權去批量製造仿製葯，並且是符合WTO的規定。而我們體制下之所以出現程勇這種藥販子，其實是對體制一種反抗，藥物強制許可制度正是冰冷法規下的人道主義，我們之所以沒有採取這一措施，是因為會損害國家的面子，其次是仿製技術的落後，這些問題實在不能深究。
藥物強制許可制度其實是在探討「錢重要還是命重要？」的問題，一旦患者受到死亡的威脅就該授權這些群體使用藥品的權利，貧窮並不可怕，可怕的是那些愛面的貧窮。在某種程度上，程勇是在社會逼迫下的產物，值得我們最該深思的問題是我們為何不能和印度一樣，是那些人的面子剝奪了無數無辜的生命？
05
社會折射
當弱小的無助被放大時，總是痛著心扉；當無辜的鮮血被放大時，總是觸目驚心；當沉默太久時，總是震耳發聵。
筆者深信即便將來擁有批量生產器官技術，窮人也仍會用不起，即便將來的「基延」項目可以延續人類300年的壽命，也與窮人無關。這本來就是一種自然的平衡，在過去這樣的事情更是慘絕人寰，我只是希望我們能正確去面對正在發生的，將來要發生的，筆者之所以喜歡科幻作品，並不是因為華麗的科技、驚艷的想像，而是科幻總能對未來世界的殘酷做出預言性警示。
我們的世間僅需要程勇這樣的救世英雄是不夠的，而是需要一個強硬的government去主持公道，去為那些在疾苦中掙扎的人民伸張正義，個體的力量在社會面前總是渺小的，程勇所救的也只是冰山一角，但筆者堅信這微弱的燭火總能引燃希望之光。
燈紅酒綠的城市表象下，陰暗之下仍生活這悲慟的靈魂，筆者只是希望我們不再緘默不語，未來進步的世界會沒有痛苦。
