晚清時期的郎溪移民

原標題：晚清時期的郎溪移民

晚清時期的郎溪移民

陳 偉

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郎溪，古稱建平，明清時期一直隸屬於廣德州。

郎溪是一個移民縣，近代郎溪規模最大的一次移民潮發生在清末同治年間，前後持續了半個多世紀。

太平天國時期，郎溪由於緊鄰南京（天京），是當年太平軍拱衛京師的前哨，也是太平軍由皖南入蘇浙的要道,因而成為太平軍和清軍爭奪的重點地區之一，兩軍在此拉鋸不斷，給郎溪百姓造成了深重災難。

據《郎溪縣誌》記載：自咸豐六年（1856）六月太平軍第一次攻打縣城始，太平軍與清軍在此鏖戰了8年，先後3次攻打縣城，土著或死於戰爭殺戮，或為逃避戰亂而離鄉背井，「自兵燹後戶口凋零，田多荒蕪。」（《廣德州志?藝文志?奏建平縣客民請援案與考文卷》）。其間，又相繼發生了自然災害和瘟疫，咸豐十年4月，「暴雨成災，圩堤盡沒。四月大風拔木，由於田地荒蕪，斗米值錢二千，人相食，野無青草。」「同治元年五月至八月，縣內瘟疫流行，加上連年戰爭，居民傷亡殆盡，積屍遍野。」（《郎溪縣誌》）。民間傳說的「遠看是村子，進村不見人」、「帳子一摸就成了粉，人睡在床上是骨架」是當時情況的真實寫照。

經過多年兵燹和疫癘災害，咸豐十年（1860）時，郎溪全縣人口為108550，經過多年兵燹和疫癘災害，至「同治四年（1865），建平縣戶五千三百，口一萬八百十五。」（《廣德州志》），短短六年時間，人口大量傷亡，倖存者不及五分之一。為了儘快恢復戰後農業生產，同治四年，清總督與巡撫衙門張榜出示於湖北、河南等地招徠客民開墾荒地。同治五年五月，清廷諭令各省招墾荒田，次年四月又專門命令安徽辦理墾荒。湖北、河南等地農民在官府的鼓動下，紛紛下江南，墾荒謀生。

郎溪是皖南地區最早招民墾荒的縣，從人口佔比看，也是吸納移民最多的縣。「皖南墾荒客民，以廣、建二州縣為最多，招徠開墾亦以廣、建為最早。」（《奏建平縣客民請援案與考文卷》，《廣德州志?藝文志》）。第一批移民是在同治四年（1865）落戶郎溪的，「同治四、五年有河南、湖北等省客民陸續挈家就墾。」（同上）。移民以墾荒農民為主體，以湖北人、河南人居多，浙江人和本省江北人次之。他們在家鄉或因人多地少被迫舉家外遷，或因旱澇頻繁無以為生而出走，大多是同宗同姓結伴而行，途經蕪湖由水路輾轉來到郎溪。當時的郎溪人少地多，房屋多空置，移民過來後可以根據各自的生活習性擇地而居，「插標劃田，立界為山，據室為家」，形成了「湖北人占田、河南人佔山、安慶人占灘」的局面。與此同時，大量被裁撤的湘軍士兵也紛來建平墾荒。據《上海新報》同治十年報道：「曾中堂於克複金陵時，特遣湖南勇丁五千赴建平安插，並令開墾自食其力。湖南勇丁自到建平，于田之荒者辟之，屋之傾者整之，數年來安居其業，幾忘其為湖南人矣。」（葛慶華《近年江南地區的軍事移民》，《軍事歷史研究》2013年第4期）。

由於生活習俗的差異，墾荒過程中的利益糾葛等原因，土著與客民之間、客民與客民之間的紛爭時有發生。光緒二年，就發生過安徽建平「河南來的移民與本地人組成一幫，拿起武器攻擊湖北遷來的村子，他們又搶又燒」的事件（法?史式微《江南傳教史》第二卷）。隨著土著與移民相互了解的加深及地方官吏的努力，土客之間由尖銳對立逐漸趨於融合。

第二批移民主要是前期移民落戶郎溪立足後，又返鄉召來的親朋好友，或是主動前來投親靠友的，也有攜家帶口靠沿路乞討過來的。雖然同治末年官府已經明令禁止兩湖等地移民再來本地墾荒，但民間的自發遷徙行為並未因此而中斷。光緒四年，時任郎溪知縣湯鼎烜曾上書憲台：「客民不準南來，而漸來者仍復不少。」（《廣德州志?藝文志?建平縣詳覆公田款文案》）這種狀況，一直延續到民國時期。

外來移民的湧入，使郎溪人口得到及時補充。光緒五年時，郎溪境內已有16729戶，人口為61743。其中湖北人佔十分之四，河南人佔十分之三，浙江人和江北人（含安慶人）各佔十分之一，土著及湖南等省人佔十分之一，移民已佔全縣人口九成多。

郎溪移民來源地域廣，大多雜居於城鄉，成片集中居住的相對較少。

湖北移民分別來自於黃州、隨州、沔陽、鍾祥、大冶、應山、安陸、京山和松滋等地，主要分布在十字鎮、畢橋鎮、飛鯉鎮、建平鎮、新發鎮、濤城鎮、凌笪鄉和姚村鄉。因早期移民聚籍聚族而居，在部分鄉鎮形成了以湖北人為主體的村組，如飛鯉鎮的黃香村、湖濱村，畢橋鎮的長河新村村民70%－80%是湖北籍，一些村組也是以移民原籍或姓氏命名的，如姚村鄉潘村的「湖北廟」，濤城鎮的大、小李家邊。他們主要講湖北話（屬「西南官話」），因當時本地人聽不懂，民間稱之為「興國話」（「興國」是指明朝在湖北設興國州，領通山、大冶二縣，並非今江西興國縣）。據《郎溪縣誌》記載：郎溪使用湖北話的人口約佔全縣人口的百分之三十五，即11.5萬人左右。

河南移民分別來自光山、羅山、商城和固始等地，以光山和羅山居多，主要分布在建平鎮、新發鎮、濤城鎮、梅渚鎮、十字鎮和凌笪鄉。建平鎮建橋村、凌笪鄉下吳村、濤城鎮梅村和紅星村，均有聚籍聚族居住的河南人，他們講河南話（屬「中原官話」）。據《郎溪縣誌》記載：郎溪使用河南話的人口約佔全縣人口的百分之十，即3萬人左右。

江北移民分別來自當時的廬州府、和州，即今合肥和巢湖地區，主要分布在縣城及附近鄉村、各鄉鎮政府所在地，他們講江北話（屬「江淮官話」）。據民國三十五年（1946）《郎溪縣東夏鄉東夏二保戶口清冊》,東夏二保共163戶,其中籍貫是安徽江北地區的68戶，說明當時江北人也大量遷居郎溪。

安慶移民分別來自潛山、桐城和懷寧等地，主要分布在濤城鎮、建平鎮和姚村鄉。濤城鎮合溪村有聚籍聚族居住的安慶人，老郎川河沿岸建平鎮龍村灣、上下灘一帶被當地村民稱為「安慶灘」，也是安慶人居住比較集中的地區。他們講安慶話，目前這部分人在郎溪人口中所佔的比例較小。

浙江移民主要來自於浙南的平陽、蒼南和福建松潘等地，他們自稱為溫州人，操浙南閩語，因其語言晦澀難懂，生活習性有別，本地人稱他們為「溫州浪（lāng）子」。主要分布在畢橋鎮、飛鯉鎮和新發鎮。飛鯉鎮十里崗的溫州小場，是溫州人居住相對集中的地方，飛鯉鎮振興村白米、白水一帶「鄭」姓多為溫州人後裔。

湖南移民主要是當時被遣散的湘軍，主要來自長沙、岳陽、益陽、湘譚、湘鄉、醴陵等地，散居於縣境內，目前數量極少。

大量移民和後裔移居郎溪，不僅對恢復和發展郎溪的農業生產起到了積極作用，而且促進了文化的交流與融合，對郎溪的習俗風尚產生了重要影響。在生產方面，大量荒地被墾闢，湖北移民帶來的空心菜，也成為郎溪的重要蔬菜品種。在文化方面，河南移民的跑旱船、打蠻船、舞獅、舞龍文化，成為郎溪喜慶活動的重要娛樂形式。在習俗方面，河南人喜歡腌制鹹菜，湖北、湖南人喜食辛辣，都已成為郎溪人的自覺不自覺的習慣。可以毫不誇張地說，當今郎溪人的包容豁達、喜樂愛好、民風民俗無不打下了移民的烙印。

宣城市

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