諸葛孔明曾師從的四大隱士，一旦出山定會改變三國歷史

提到三國時期的名侯將相我們都能說出很多人，但其實，三國之中還有許多的世外高人，他們對於三國的時局起著至關重要的作用，就像是著名謀士諸葛亮，他的老師們就有四位是當時的隱士。

諸葛亮，字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

今天就讓我們來細數這四位對於諸葛亮有深遠影響的隱士。

一.龐德公

龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"卧龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，採藥而終。

諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。至於二人每次交談什麼，在史書中並沒有過多的記載。但龐德公的親侄子，也就是龐統，龐統的本領都是和龐德公學的，而且據說龐統只是學到了龐德公一部分的本領

根據史書記載，荊州刺史劉表曾數次請龐德公進府，甚至親自去聘請，但龐德公都不屈身就職。

劉表對龐德公說：「你保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？」龐德公笑著回答劉表：「鴻鵠在高林之上築巢，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿，人的取捨與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方，所以天下並不是我所要保全的。」

龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公：「先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？」龐德公回答：「世上的人追慕名利，只會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，只是遺留下來的東西不同罷了。」

劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：「堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！」劉表只得嘆息而去。

不難看出，龐德公其思想比較開通、視野較一般儒士開闊，想來其思想對於卧龍定然有著很好的啟蒙。在諸葛亮知識結構形成的過程中，龐德公發揮了舉足輕重的作用，雖然二人並無師徒之名，但早已形成先生和學生之實。

二.水鏡先生，司馬徽

司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有「水鏡先生」之稱。

司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：「好」。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：「很好」。司馬徽的妻子知道後便責備他：「人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！」司馬徽回答說：「您的話也很好。」因此，司馬徽也被人們稱為「好好先生」。

史料記載，劉表也曾親自去邀請司馬徽出山，但司馬徽看出劉表並非成大事者，且心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。劉表便以為司馬徽不過如此，有負世人對其贊言。後來，劉備來請司馬徽，雖然司馬徽並不想出山，但他認為劉備有望成大事，便向其推薦諸葛亮和龐統。

司馬徽如此高人，張嘴推薦就能起到如此大用，倘若他出山輔佐劉備或曹操，抑或另外的梟雄，定能改變三國歷史的走向。但是很可惜，司馬徽的境界已經超越了世俗的群雄爭霸，他選擇在水鏡庄歸隱，直到公元208年悄然去世。

三.酆玖

酆玖，可以說這是一個很神秘的人物，關於他的記載可以說是少之又少。

據元代《仙鑒》記載，司馬徽對諸葛亮說：「以你的才華，現在應訪名師，進一步增長學問，汝南靈山酆玖熟諳韜略，我曾路過那裡向他請教，感到他的學識深不可測，你可以去他那裡求教。」

司馬徽親自帶諸葛亮前往靈山，拜酆玖為師。但是諸葛亮來到靈山整整一年，酆玖卻沒有教他任何東西，諸葛亮並不著急，仍然對老師十分恭敬。酆玖經過長時間觀察，發現諸葛亮可教，於是拿出三部書讓諸葛亮研讀。這三部書的名字分別是《三才秘錄》、《兵法陣圖》和《孤虛相旺》，酆玖告訴諸葛亮，精讀此三部書一百日，之後向他彙報讀書心得。

諸葛亮認真研讀，百日之後向老師彙報，酆玖認為諸葛亮已能「審所學皆能致其奧妙」學到書中精妙之處。於是對他說「南郡武當山南郡武當山上有七十二峰，三十六岩，二十四澗，峰最高者曰天柱、紫霄。二峰間有異人，曰北極教主。有琅書、金簡、玉冊、靈符，皆六甲秘文，五行道法。你若僅習兵陣，不喻神通，終為左道所困」。於是引薦諸葛亮至武當山拜見，「惟令擔柴汲水，采黃精度日」。在那裡呆了很久，教授諸葛亮道術，然後就讓他下山入世。《仙鑒》記載，諸葛亮學成回到襄陽，再與司馬徽交談，司馬徽大吃一驚，改容道：「真第一流也！」

雖說有些神話色彩，但是結合其他史料記載，應該確有酆玖此人，也確實教給諸葛亮一定的道術。比如識天象等。

四.黃承彥

黃承彥，漢末三國時期襄陽名士，諸葛亮岳父，黃月英之父。黃承彥此人算不得完全的隱士，如果說隱士，可以稱其為「大隱隱於市」。他是諸葛亮父親的好友，在諸葛亮父親過世、諸葛亮隱居期間和諸葛亮交往密切。據說諸葛亮的八卦術、天機圖都是從黃承彥那裡學來的。

以上四位隱士每個人都有著一定的實力，但是都因為各種原因而沒有入世，想必他們一旦入世，對於三國歷史必將會有很大的影響。你怎麼覺得呢？

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