那些充滿智慧的宋詩風貌

2018年6月23日出版的《解放日報》刊發了由俞潤生撰寫的書評《那些充滿智慧的宋詩風貌》，向讀者介紹並推薦了我社圖書《讀宋詩隨筆》。

書評全文如下：

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國319年。1125年金國大舉南侵，導致靖康之恥，北宋滅亡。康王趙構於南京應天府即位，建立了南宋。紹興和議後與金國以秦嶺—淮河為界，1234年聯蒙滅金，1235年爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。

319年的趙宋王朝，為後世遺留了輝煌的宋詞，也遺留大量的宋詩。宋詩在繼承唐詩傳統的基礎上，在思想內容和藝術表現方面都形成了自己鮮明的特色。要研究宋詩，程千帆先生的《讀宋詩隨筆》無疑是金針度人的好書，它為初學者指點要津，以身垂範，啟示多多。扼要地說，啟示有四：

第一，讓讀者思考詩與史的關係。程先生具有深厚的文學理論修養，在上世紀80年代江蘇知名四教授（即唐圭璋、任半塘、錢仲聯、程千帆）中，只有程先生岀版過《文論要詮》《文學批評的任務》等著作。這些文藝理論，有形或無形地指導著他的宋詩研究。從而他在分析宋詩作品時，讓讀者自行思考詩與史的關係：史是詩的基礎，詩是史的形象再現，詩的力量是「史」的創新。在品評方岳《三虎行》時，他指出：「作品的主題來自生活中的矛盾。只要生活中某種矛盾沒有解決，或沒有緩和，也就會產生反映這一問題的作品，作為解決它或改進它的動力。這也便是文學的社會效用。」

南宋是民族矛盾極其尖銳的社會，鄭思肖《心史》中的詩和汪元量《醉歌》、林景熙《夢中作》等詩，都表達出「年年杜宇泣冬青」的悲憤之情，程先生在品評中指出：「而在傷心的同時，又產生了信心。這首小詩值得我們重視，主要就在於它顯示了人在逆境中的希望。」這是詩與史的關係的形象說明。

其次，這本書可以讓讀者思考情與理的關係、邏輯思維與形象思維的關係。前輩學者就明確指明了這一點，比如明代楊慎說：「宋人詩主理。」清劉大勤說：「宋詩多言理。」《讀宋詩隨筆》列舉朱熹《觀書有感》二首，程先生在品評中說：「有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜於寫景抒情而不宜於說理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現岀來，從而使得它與景和情同樣富於吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往是引人入勝的。因此，古今詩作並不缺乏成功的哲理詩……這兩首當然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免於停滯和僵化。後一首寫人的修養往往有一個從量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表裡澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中所悟的道理，既具有啟發性，也並不缺乏詩味，所以陳衍評為『寓物說理而不腐』。」

再來說說懂與悟的關係。本書精選60位宋代詩人140篇詩作，作了746條注釋，平均每首詩有5條注釋；釋文多寡不一。比如林升的《題臨安邸》，他品評指岀：「北宋的滅亡，原因當然很多，但統治者的荒淫奢侈必居其一；南宋的偏安，原因也很多，但朝野酣嬉，醉生夢死，也必居其一。林升這首見於《西湖遊覽志余》的詩，所寫正是當時公然的，常見的，誰都不以為奇，毫不注意的社會現象，給他一寫，便覺觸目驚心，令人難為情，所以便是成功的諷刺。」接著他指出：「宋代這類小詩頗有流傳廣泛，膾炙人口的。如《古杭雜記》載：『驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必買以披閱。』有人題壁曰：『白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只說臨安路，不較中原有幾程？』與林升之作，可謂貌異心同。」這不但擴展了讀者的知識視野，而且開啟了從「懂」到「悟」的認識歷程。

最後，讓後學思考博與專、思與學的關係，讓這部《讀宋詩隨筆》成為垂示後學的一個典型。前輩學者都諄諄教導我們，平時閱讀要注意積累，要記筆記，積累多了，水積成川。

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