傳奇盛京 | 奉天城韻之宗室回遷，嘉慶帝的復古運動

原標題：傳奇盛京 | 奉天城韻之宗室回遷，嘉慶帝的復古運動

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宗室回遷，嘉慶帝的復古運動

自清軍入關，東北作為龍興之地，設立禁封政策，大批土地不允許私自開發耕種，隨著乾隆年間封禁政策的失敗，到東北種地、為旗人地主當半年「打工仔」，逐漸成為關內農民的一種生計。在嘉慶時期已經設立了岫岩、新民、昌圖三廳，廣大漢人流民逐漸在東北漸漸取得了優勢，漢民的勢力，逐漸沖毀了「龍興之地」的「龍根」。如何保住這塊「龍興之地」的淳樸？

一直生活在父親身後的嘉慶帝顒琰，從未能走出他父親強大的陰影，即便是在處理朝政上，也是亦步亦趨地跟在父親的腳印里。甚至在安排京城內的閑散宗室，與保護好「龍興之地」，這一項與盛京關聯最大的舉措，都因循其父的步履。

努爾哈赤的父親、顯祖塔克世的直系子孫為清朝宗室。他們腰系黃金色帶子，俗稱「黃帶子」。在150年前左右，他們祖先是跟隨順治皇帝「從龍入關」的，駐守在北京城內外，為官為宦，享受國家優厚的待遇，過養尊處優的閑散生活。但隨著年代久遠，人口繁衍，吃閑飯室越來越多，一大批人再沒有官可做，僅靠有限的「皇糧」，再也無法維持生活了。一些人不甘心貧窮，便倚仗宗室的特殊身份，與壞人勾結，時時做出一些不法事來，成為京城裡難惹、難管的一批人。為了這批人的生計，歷代皇帝都給予了相當照顧，但到了嘉慶皇帝時，國力減弱，再沒有錢能供養他們了，不得不設法解決。

有一次，嘉慶皇帝在讀其父乾隆皇帝《盛京賦》一詩時，受到啟發，感到祖先肇業東土，創業盛京，做出一番大事來。東土為大清根本，應有族人去維護、開發。這些人就應該從族人里選，為此，他決定把京城中一批無官、無業的窮困宗室遣送回盛京去，讓他們來做這件事。每十年遣送一批，這樣不是既可以解決京城宗室問題，又能加固大清的根本嗎！他下旨讓京城管宗室事務的宗人府去籌辦此事。同時，命盛京將軍及早解決安置宗室的有關事宜。經過宗人府一番調查、挑選，共選出70戶，可以遣放回盛京。計劃從嘉慶十八年（1813）秋天開始，分三批遷回盛京。

嘉慶十八年（1813），有57戶愛新覺羅家族的宗室成員，從北京城遷回陪都盛京。這些人在盛京城小東門外修建了一個小小的「政治特區」，這裡有80棟獨立的「別墅群」，另外還有大官衙、文廟、武場等建築。

這是顒琰的一塊民族實驗田，這卻無異於57個宗室家庭的末日。北京城裡謠言不斷，無職無業的宗室們人心惶惶。這些年來，從北京遣送到盛京的宗室成員，各個都是潑皮無賴，貪污瀆職之人：恩福因醉後用碗片自割頭皮，之後訛賴鄰居妙元寶的錢財；恆伯在內蒙古做官期間，偷挖官煤；桂芬在祭祀的時候讀錯了祭文……顒琰更提示宗人府，如今的宗室犯罪，竟然已發展到了扳折官廳槍架的地步，宗人府必須嚴格管理，必要的話遣送更多的宗人去盛京等東北城市。

告別閑散生活，變賣自己的家產，告別兄弟姐妹，回到盛京那個天寒地凍的地方，這與發配有何相異？一個被挑中的宗室成員果敏，還有自己不薄的家業，竟然也被勒令變賣家產離開北京。他最終選擇了以自殺來抗議。不過嘉慶還是發放了一萬兩銀子，將剩下的宗室們硬性遣送到了盛京城。

在嘉慶帝顒琰的親自安排下，移住盛京的宗室得到了很好的安置：每戶分得住房一所（每所正房三間，廂房四間，大門一間，院牆南北八丈，東西寬八丈，周圍大牆南北長九十六丈，東西寬七十六丈）；撥給土地三百六十畝，這些土地移住宗室並不直接耕種，而是由盛京將軍衙門飭令各城旗署代租，每戶年得租銀二十一兩。此外仍照舊領取養贍銀，他們的子弟可進入盛京原設宗室覺羅官學接受教育。

嘉慶二十三年（1818）顒琰第二次東巡到盛京小東門外的宗室營時，曾經自豪地作詩一首：

宗室繁滋戶口盈，移居舊國建新營。

水深土厚人增壽，俗朴風淳業有成。

篤念墳榆修本務，掃除花柳漾間情。

二陵北峙雲仍眾，福蔭潢源萬葉榮。

事實不像顒琰走馬觀花時看到的那樣樂觀。那些慣於奢侈、放蕩不羈的「龍子龍孫」，到了盛京又如何能「俗朴風淳」呢？宗室裕瑞初到盛京，即買有夫之婦為妾；宗室盛雲，謊稱腿疾，請假回京，隨後無限期地住在北京進行窩賭；宗室勒喀明阿，多次強姦婦女，民憤極大；宗室福清泰私自回京，被罰養贍銀一年，交宗人府責處二十板，再押還盛京。

顒琰一廂情願想通過設宗室營來安置閑散宗室子弟，減輕朝廷負擔。「盛京為大清風化之基本。」但是，這些宗室雖移住盛京，卻在腐蝕這座城市的根本。他們過著貴族階層的生活，成為這座城市高高在上的空中樓閣，成為這座日益多元、日益繁榮、日益腐化的城市中的一個小部分這種復古運動的意義如此輕薄，以至於它在清朝的歷史上也只此一次。

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