敢把腿放在皇帝身上睡覺的人 中國史上可能就他嚴光一人了

嚴光(前39年—41年)，字子陵，漢族，會稽餘姚(今浙江慈溪市橫河鎮)人，東漢著名隱士。少有高名，與東漢光武帝劉秀為同學，兩人在少年時代結下了深厚的友誼。後來，天下大亂，嚴光就回到餘姚隱居起來，而劉秀則投身於征戰之中，而後統一了天下，做了東漢開國皇帝——光武帝。

當上皇帝之後，光武帝仍然不忘當年的老朋友，下令繪製嚴光形貌，派人四處尋訪他。後來齊國上報說：有一個人反穿裘皮襖在澤中釣魚，長相很像嚴光。光武帝遂派人準備了小車和禮物去請他。請了三次才到，安排在京師護衛軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：「侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限於朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑後，親自來向你表達歉意。」嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。口授說：「君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色辦事可就要身首異處了。」侯霸收到信看過，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：「這狂傢伙還是老樣子。」當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的卧室，摸著嚴光的腹部說：「唉呀嚴子陵，就不能相幫著做點事嗎?」嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：「過去唐堯那樣顯著的品德，巢父許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步?」光武帝說：「嚴子陵，我竟然不能使你作出讓步?」於是便上車，嘆息著離開了。

光武帝並不死心，又請嚴光到宮裡去，談說過去的交往舊事。光武帝向他請教治國之道。嚴光滔滔不絕，口若懸河。兩人一直談到深夜，光武帝留嚴光同床睡覺。嚴光也不推辭，躺在床上，叉開雙腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一條腿擱到皇帝身上。次日，太史奏報：「臣昨夜仰觀天象，發現有客星沖犯帝座甚急，恐怕於萬歲不利，特進宮面稟。」光武帝沉思片刻，忽而恍然大悟，哈哈大笑道：「哪裡是什麼客星沖犯帝座，是朕與好友嚴子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了。」

光武帝十分欽佩嚴光的人品才學，要他擔任諫議大夫，但嚴光不肯屈意接受，回富春山過著耕種生活，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。建武十七年，又一次徵召他，嚴光還是沒有去。

後來卒於家，享年八十歲，葬於富春山。光武帝下詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。桐廬縣有嚴子陵釣台，餘姚有嚴子陵祠、客星山、客星橋、客星庵、高風亭、「高風千古」石牌坊、故里碑亭、子陵亭等遺迹、紀念物。

相傳後世有一位上京考功名的秀才，路過嚴子陵的釣台，便題一首詩說：「君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣台。」這真是「有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場」！但與之完全相反的是，又有人對他提出極其嚴厲的批評說：「一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。」這是何等嚴格苛刻的要求!他是說，嚴子陵反披羊裘去釣魚，分明是故意沽名釣譽，要等漢光武來找他，以此作為成名的手段。如果真想逃名避世，當時只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚，誰又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢!這樣以來，當皇帝的同學劉秀豈不是永遠也無法找到你了嗎?因此他批評嚴光是有意作秀以求虛名，而非真隱之人。這顯然是求全責備。如果按照這種嚴格要求隱士、高士、處士的標準來講，凡是被歷史文獻所記載、為人世所知的人物全都一無是處了。宋代的大詩人陸放翁便說過：「志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說嚴光輩，直自巢由錯到今。」平庸一生，名不見於鄉里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉!

如果從個人品行的角度來看，嚴光的這種淡泊名利的品格是值得肯定的。但若從個人的社會價值的角度來看，嚴光的這種做法則是不值得提倡的。嚴光身處「光武中興」的治世，懷有經天緯地之才而不為世用，實在可惜。這也是劉秀屢次徵召他的原因。如果像嚴光這樣才德兼備的隱士都肯出來為國家為社會的發展助一臂之力，那麼整個國家和社會將會有更大的進步、更快的發展。儘管隱居是個人自由，儘管保持個人品格高尚也很重要，但若和「為國為民」這樣的千秋大義相比，他們僅是「小義」而已。二者孰輕孰重，自不待言。

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