這個方法是創作中國畫的不二法門
這個方法是創作中國畫的不二法門
千百年來，中國畫家在不斷的實踐中，總結出了一套完整的繪畫經驗，他們認為，中國畫最根本的核心是"道"，這個"道"中又包含了中國哲學文化，"一陰一陽之謂道"，"一畫開天"，"古者包犧作《易》也，始於一畫"，這些深刻但又簡單的哲理，為中國畫的畫道指明了方向，同時也形成了中國畫的哲學體系。
姚鳴京作品
但是，中國畫不光是道的體系，而是道與藝的相互統一。藝，即是技法、技術，是繪畫的技術層面的能力。理解了中國畫的哲學思想後，就要在藝的方面狠下功夫，最後達到"精熟"的程度，與道完美統一。
喬宜男作品
在中國畫的創作上，最為根本的方法，或者說中國畫的創作不僅僅是技術水平的表現，而是要"心師造化"，手取諸物，意思是說，畫家心裡要裝著造化，心有道，師古人，還要經常走出去寫生，從大自然中獲得靈感。
郭全忠作品
南宋李澄叟在《畫山水訣》中說："畫山水者，友要遍歷廣觀，然後方知著筆去處。"他說自己自幼時起，就觀湘中山水，常游三峽，久而久之，自覺有力。唐代畫家韓幹喜歡畫馬，經常在宮中與那些御馬在一起，觀察馬的習性，有一次唐明皇要看他的畫，他說，"陛下廄馬萬匹，皆臣之師"。五代時期的大畫家荊哠，也深知寫生是創作的最好老師，他經常深入到大自然中細心觀察，體驗山水風光和樹木千姿百態的形態，並作好底稿，為創作收集第一手資料。金農在他的畫記中記載了冬心先生學畫的故事：他說冬心學畫竹子的時候已經60多歲了，他在模仿前人畫竹的基礎上，還要寫生，為了這個寫生，他令人有家中院宅種植了一萬棵竹子，每天觀察，以竹為師。這些故事告訴我們，作為畫家，必須要走近自然，以自然、生活為師，用心體會，隨時記錄。
王子武作品
畫家寫生還要懂得取捨，不是所有的自然之物都是我們所需要的素材，清代李方膺有詩云："觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝"。意思就是要從這些千萬狀的自然物中取和舍，要根據整體畫面，選擇一些姿態、光線、形狀好的物體作為素材使用。
畫家寫生還要有悟性，從一理中悟百理，於一物中悟萬物。並不是所有寫生所取之物都能入畫，拿來照搬自然之物，這是下才。明代書畫家董其昌在《畫旨》中說："每朝看雲氣變幻，絕近畫中山。山行時見奇樹，須四面取之，有左看不入畫而右看入畫者，前後亦爾，看得熟，自然傳神。"宇宙萬物，變化多端，畫家要用藝術的頭腦來思考，用藝術的眼光來觀察，體悟自然之道，於萬物中索材，為己所用。
姜怡翔作品
寫生也要以情入畫。東晉畫家顧愷之很注重"遷思妙想"的運用，意思就是寫生作畫時的感情移入，給畫作注入情感的生命力。當代著名畫家姚鳴京先生一年之中，絕大部分時間都要行走在山水之間，其創作方法就是寫生，他在寫生過程中，就很注意方法，每次的寫生作品都是創作的作品，因為他懂得取捨，畫面需要的，他會精心刻畫，並把自己的情感融入其中，所以他的大部分作品都是寫生、創作一次完成。
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