佛學哲思特別版《問答》

佛學哲思特別版《問答》

很多人都不斷地問為什麼我這麼痛苦？為什麼我控制不了我自己？為什麼我不能如何如何？

這些問題很有趣。因為這個問題既是千百年來最難解的，也是最容解決的。因為答案只有一個！無我，無我，無我（重要的事說三遍，嘻嘻）！

可是問題又來了，人們會問，無我了那我是什麼？那我還有什麼意思？！

那麼這樣的問題其實也很好解決。答案就是所得必然所失！

什麼意思呢？就是說，「有我」就必然痛苦，因為我與我所是對應因緣，因緣自然就帶有產生髮展成熟滅亡，這樣的過程。過程就必然產生矛盾（業），那麼矛盾自然不會只有單一的滿足，同樣也會有失去！痛苦自然就來了，自己不能為所欲為的滿足自己也是必然的。

其實所謂我活著的意義就是體驗痛苦和痛苦的漫射感（也被眾生叫做歡喜）！所以人存在自我的時刻就是苦的（佛說：生即是苦）！

如何從這樣的有緣苦走出來呢？那就只有無我！

無我的概念就是我這個自我存在的體驗感逐漸弱化的過程，直到自我感消亡。而存在的個體就成了一個可以無限接納和反饋的物質鏡像！人類很難理解感知的無我和物質的無我的區別。所以難以自拔在如果沒有了我的我怎麼活下去這個悖論泥潭裡。

而事實上知感（或者佛教稱之為覺知）無我這個概念是對一切感知的消亡現象。物質的有我是仍然存在的，個體組成的四大本身只是物質的流轉性。這個四大粘合的本身可以承載「有我」也可以承載「無我」的運行。

眾生其實總是在有我的世界強化矛盾。例如，我們喜歡聖人的境界卻希望聖人可以滿足吃喝嫖賭的私慾。我們喜歡金碧輝煌吃喝嫖賭的私慾，卻希望有聖人一般的名譽。我們喜歡撒野，卻不喜歡撒野帶來的痛苦。我們能享受沒有痛苦，卻死活都要撒野！你看這樣的痛苦不是自己找的么！

可眾生不這麼想了，他會想憑什麼不能又享受又沒有痛苦呢？

這個問題問出來的時候，其實自己內心都是虛的！因為也可以反問，為什麼不能讓你痛苦才給你享受呢？

甚至可以說讓你只痛苦而不享受呢？也就是說剛剛問為什麼我不能又享受又沒有痛苦的心就是有我的欲。

反過來敢於問為什麼不能只有痛苦沒有享受，這個時刻你開始覺醒了。如果做到了無謂享受和痛苦，那麼你就走向了無我！

好吧！痛苦的有我，有自我感的有趣，無痛苦的無我，沒有自我感知的有趣。不過選擇哪一個都十分的有趣。能享受痛苦的有我，和能執行無痛苦的無我，都是覺悟！

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