觀世音菩薩圓通法門

下面是牒證結答。這裡是以觀世音菩薩他的證悟來總結，來回答。這個是關於觀世音菩薩圓通的問題。

明放光現瑞總印。這其實叫二十五圓通章，就是二十五個聖人，一起說自己證悟的情況，證得圓通的情況。放光現瑞，佛就放出光明，顯出瑞相來總得加以應證，二十五個聖人，個個講的都正確，都有道理。下面佛又讓文殊師利菩薩來進行揀擇，佛就命令文殊師利菩薩，文殊師利菩薩就接受命令，幫助我們末法時代的眾聖生進行選擇圓通。首先是頌頌真如不變之體以標真源，真如不變就是說我們的法性是真的不變的，也可以說實相不變，講真源。

講到這個真源不變的話，我們還要講真如隨緣而能染凈，染就是染緣，染緣就是從緣出流，從源頭流出來了。第二是隨凈緣，從流還源，就是有溯源，回到源頭了。

總顯滅妄歸真。把這個虛妄滅掉，回歸於這個真源。下面是別明歸真方便。回歸真如必須藉助一些方便，先是總示方便須擇。我們要選擇一個法門，如果不選擇一個法門，方便太多了，我們總是要挑一個吧，二十五個法門，聞止的二十五個法門都好用，但是我們還要挑一個，不能二十五個全部拿來用，這樣的話你就用不好。選擇的話，先揀六根，六塵不太好修，文殊師利說，六塵不太好修。五根也不太好修，六識也不太好修，七大也不太好修，最後選擇一個什麼呢？就是我們娑婆世界的眾生，最圓通的應該是耳根，也就是離苦得樂的觀世音菩薩，他已經離苦得樂了，證明觀世音菩薩所修的耳根圓通法門，這是文殊師利菩薩為我們選擇的，也就是這一部經為我們選擇出來的，相對應機的法門。

誨敕當機諦聽學行，就是要我們當機的人要好好的聽講，學習，修行，一個是合機，與我們的機相應，第二個是勸我們要老實的善修，第三個說它是真實。所以值得我們去修。

辰五是嘆美法勝以寓勸修。辰六是述成佛意結示簡選。這個是講佛意他來總結，佛也是根文殊師利菩薩的選擇一樣，也是選擇這個圓通，耳根圓通。下面辰七是頂禮請加以明真實。就是要把這個真實的法要顯出來啊，所以大家恭敬的頂禮，請佛加被，來把這個真實的圓通顯發出來。

（文字整理：吉妙）

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