《封神演義》闡教十三金仙原型，原來是道教中的這些人！

《封神演義》有一個重要的特徵，大部分截教的眾仙最終結局是成為了神明，這基本跟正一道的目標一致，而所謂四大天王，雷部二十四天君，三宵等等，其實是在影射是跟符籙三宗的分支天心派、神霄派、清微派等教派，特別是書中介紹的三山關，這可是在五關之外創造的最玄的關口，它卻恰好跟龍虎山、茅山、閣皂山三山對應，三山關一破，截教的門戶就已大開。

也就是說，我們可以嘗試從道教的派別，來看闡教十三金仙的原型。

首先，隨著中國教派的發展，道儒釋三教合一的趨勢越來越明顯，那麼十二金仙可以剔除去五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，九宮山白鶴洞普賢真人，普陀山落伽洞慈航道人，這三位完全符合文殊普賢觀音三大士，那麼十三位金仙級別的人物就剩餘十位，分別對應如下：

一、清虛道德真君：紫陽真人張伯瑞

從居住地來看，青峰山紫陽洞清虛道德真君是最容易找出對應人物的人，它就是紫陽真人張伯瑞。

傳說張伯瑞收了石泰和劉永年兩個弟子，而清虛道德真君也招了黃天化和楊任兩位弟子。

二、太乙真人：王玄甫

乾元山金光洞太乙真人應該對應東華帝君王玄甫，東皇太一的名稱再加上乾元，實際上已經是最好證明，東王公其實就是跟西王母對應的乾元和坤元。

三、廣成子：呂洞賓

九仙山桃源洞廣成子其實應該對應純陽帝君呂洞賓，九仙其實暗喻八仙，它是聖母殺手，在傳說中，呂洞賓也是出了名的女仙剋星。

而廣成子的積極性跟呂洞賓真有異曲同工之妙，更重要的是廣成子有雌雄雙劍，而傳說中呂洞賓也有紫青雙劍，因此可以確定就是他。

四、赤精子：張三丰

武當山也稱太和山，這跟赤精子的太華山幾乎音近，因此基本把赤精子和張三丰對應起來。

最重要的就是因為赤精子有兩件重要的寶物就是八卦紫授衣，和陰陽鏡，而武當最重要的就陰陽八卦跟內丹結合，因此可以確定是他。

五、道行天尊：王子登

玉屋洞道行天尊,單看玉屋洞，就可以直接聯想到王屋山，王屋山可稱為十大洞天之首，這裡可以查得到的神仙卻是很少聽聞的清虛真人王褒王子登。

之所以把這人物列入在於他的兩個弟子韓毒龍，薛惡虎，龍虎可稱為正一道的守衛神，可偏偏用毒龍惡虎來比喻，更為顯得截闡之爭。

六、黃龍真人：馬鈺和孫不二

二仙山麻姑洞黃龍真人，從其坐騎仙鶴和洞府來看，它跟全真七子中的兩位馬鈺和孫不二其實很能對應。

首先他們是王重陽的首席弟子，傳說馬鈺是其母夢麻姑而生，而孫不二又是其妻子，那麼所居之處稱為二仙也不為過，更有甚者，以馬為黃龍，更為稱道之舉。

七、靈寶大法師：葛玄

傳說中靈寶天尊是受元始天尊所點化，靈寶在道教中又有一派，稱為靈寶派，它以葛玄為祖師。

葛玄是以丹藥為稱的道士，他推動了靈寶派理論的發展。

八、玉鼎真人：王重陽

玉鼎是金丹之祖，王重陽是全真之祖，其相配完全可行。

更為可證的是，黃龍真人每次出現都預示著玉鼎真人即將出現，這其中應當有什麼相關聯繫。

九、雲中子：魏伯陽

而在書中，雲中子是唯一逃過去三屍削三花的金仙，最終實力在其它金仙之上。

丹鼎派有一個創始人，為魏伯陽，他號稱雲牙子和雲霞子，所以我認為他是雲中子更為合適，因為只有他才能把雷震子改造成這付怪樣。

十、懼留孫：鍾離權

夾龍山飛雲洞懼留孫，這是一個很難分解的人物。

可以說他是佛教中的俱留孫佛，但是在書中，他徒弟土行孫盜寶下山至俱留孫降服，幾乎完全受到西遊記彌勒佛跟黃眉童子的影響，他又像彌勒佛。

但是他的形象更像鍾離權的形象，這個雞脅形人物，只能把它歸成為鍾離權。

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