為什麼我們要參加專門的，密集的禪修

最新 07-07

根據2018年6月【國學會】夏至辟穀共修營分享整理。

趁這個時間，跟大家做一個小分享：

我們為什麼要參加這種密集的專門的禪修？

記得那天有人問了一個問題，說是打坐到20幾分鐘就特別的煩躁。

我的回答是，看著那個煩躁，你又不是那個煩躁。

你在問我這個問題時已經不煩躁了對不對？這個煩躁已經過去了，你不是還在這裡嗎？甚至更早的時候，煩躁還沒有生起來時，你不也活著的嗎？

我們在生活中，可能很難生起這樣的想法，更不會從實踐方面去做。我們在生活當中，幾乎所有的煩惱都在於，我們將自己等同於情緒，等同於觀念，等同於感受，等同於那些亂七八糟的的東西。

但是其實我們是可以去鍛煉一種能力的，就是讓我們和情緒、觀念、感受脫開的、保持一點距離的能力。這種能力是可以訓練出來的，從而讓我們發現一個基本的事實：

我們本來就不是那些生滅的情緒。

你看，我們隨時會生起情緒和感受，但它們很快就過去了，過去了你不是還在這裡嗎？

但是我們十分容易被那些情緒和感受所裹挾，彷彿火上澆油，因為這些情緒和感受而暴躁，產生魯莽的言行。所以我們要訓練一種能看到我們的情緒、感受和想法的能力。

就是正確地，如實地看見我們的情緒和感受。

我們從小到大，從來沒有訓練和學習過這種看見的能力。但這個能力非常非常重要。

如果沒有這個能力，幾乎你就一直是在被各種事情、情緒、感受牽著鼻子轉——這個事情好，你就很高興，這個事情不好，你就不高興。

說白了，就是情緒和感受的奴隸，自己做不了主。從來沒有真正清明地活過。

這種能力訓練的最好的開啟方式，就是像這次這樣密集的，專門的禪修。

想想我們在國學會的這個群裡面，有的群友也待了兩三年了，但很多人他的問題永遠都是那點兒問題，好像有點改變，但一會兒事情來了，就覺得修行都被狗吃掉了一樣。

很多時候都是這樣，為什麼呢？因為沒有功夫。

你腦子知道不應該生氣，但是你就是要生氣。你知道這個事情是因為自己起了貪念，是自己的問題，但是沒有功夫，功夫上不了身，這個知道只停留在知識的層面，沒用。

要達到出離，還差得遠。

不過也有一點兒用處，就是你起碼具備了參加這樣禪修的基礎。有一點點聞思，起碼不會像以前那麼抓狂，可以來「實修」了。d

以前在群里大家也都發過很多的辦法，艾灸呀，站樁呀，打坐呀，誦經啊……

但是大家想想，我們現在把時間切得這麼碎，被各種事情牽著轉，又渾渾噩噩的，要你每天坐一個小時半個小時的，你根本做不到。每天都被各種事情牽著鼻子團團轉，有一點兒時間還要追追劇，玩玩手機，時間七零八落的，你根本坐不下來。就算真能坐下來，不到十分鐘，一煩躁，手就伸向了電視遙控器、手機……

所以，我們就需要專門密集的禪修時間。

首先，它能讓你強行截斷以前的生活方式，創造一個不被事情牽著轉的空間，讓你能把散亂的心收回來。

其次，也能讓你練習一種坐在這個地方，和煩躁，煩惱面對面的能力。我們以前一有煩惱和煩躁，立馬就逃開了，逃避了對不對？我們幾乎從來沒有正視過這些煩惱和煩躁。難道你不想知道不逃開，正視後會怎麼樣嗎？

最後，最重要的，讓你升起一種清明的感覺，讓你嘗到禪修的滋味。你真的嘗到過這種清明的滋味後，當你再回到那種渾渾噩噩的生活中時，你會感覺到「不對」，覺得我不能這樣下去，我不能再被事情牽著往前走，我要改變。

所以這種七天的密集的專門的禪修，對於我們來說，是一次開啟——

就是把禪修帶進你的生活，同時把生活帶進你的禪修。

如果修行可分為三個階段，這個開啟可稱為第一個階段，把覺察帶進你的生活。就是說，把打坐、誦經、站樁、持咒帶進你的生活……

當然你不用每個都練，哪個方法適合你，你用著得力，或者哪個階段你最適合哪種方法，你就用哪個。可以換著來。

把禪修帶進生活——

就是你需要把這種對各種功法的練習，每天堅持，放到你的生活里去。讓我們從紛繁的事務中，從各種情緒和感受的裹挾中，透透氣，讓那個正確地看的能力，如實觀照的能力，慢慢地自己顯發出來，並逐漸穩定。

把生活帶進禪修——

就是當我們慢慢學會可以如實觀照環境，甚至自己的想法、情緒和感受的時候，我們可以把這個能力用到生活中，在待人接物的時候，在家裡和家人相處的時候。這樣你會發現你的生活，生命慢慢地會發生本質的改變。

這樣，你就可能馬上能看到——哦，我情緒升起來了。以前我們的情緒升起來的時候，你立馬就暴怒衝上去了，傷害已經發生，錯誤已經鑄成，只剩後悔。

但現在它會有一個距離，有一個空間，在這個空間里，智慧才會透露出來。

只有這樣你的生命才會發生改變，否則會很難很難的。

就好像咱們國學會群里200多人在那泡著，泡個兩三年，有沒有效果？

當然有。但不會這麼快。

如果這次禪修結束後，我們回去後養成這個習慣，把禪修帶進生活。我敢保證，最快一個月，最遲三個月或者半年後，你的生命就會發生一個很大的變化。如果你能堅持一年，你的生活就會發生本質的變化。

我們這種禪修的目的，就是開啟一種「把禪修帶進生活」的全新生活模式。

一開始，這種禪修肯定很難受，但它就是要讓你難受，只有我們面對了難受，才能開始做自己的主人。

玩遊戲、吃火鍋、玩手機……好像看起來不難受，但是你的生活是混亂的，你是被手機主宰的，被美食以及那些慾望主宰的，而我們是要練習看清這些東西，慢慢地不被它們所主宰。

所以，群里呆了一年以上的同學們，可以陸續來參加這種密集的專門的禪修了。

我們需要真正的「開啟」。

當然，能抽出時間來參加這種禪修，本身也是福報和願力的體現。

我們坐在這裡，那麼煩躁；

我們站樁，站得兩腿發抖；

我們坐在這個地方，每天一兩個小時一動不動，兩腿酸麻脹痛；

我們止語，一天都不能講話，不能看手機……

似乎是百無聊賴，很痛苦對不對？

現在外面有很多的各種各樣的靈性禪修班，大家風風光光，遊山玩水，跟有名的導師合合影，發發自拍……那種是旅遊，並沒有多少效果的。上課的時候釋放了療愈了，能量滿格，下課後幾天又墮入痛苦的輪迴。你要知道，世上永無輕輕鬆鬆，吃吃喝喝就讓生命發生改變的事情。當然，你就要那樣的舒爽，也沒有任何問題，就當是度假吧。

但真正有效果的，可以讓我們開啟新的生活的，是這樣痛苦但清明的禪修，大家一定要相信這件事情，清清楚楚地受苦，才是真正的消業，才是生命發生改變的開始。

我們要有一個這樣的開始，有了這樣一個開始後，當你把禪修帶進生活，而且在生活裡面運用這個禪修，速度快的，一年以後或者兩年以後，你就可以進入下一個階段：

禪修就是生活，生活就是禪修。

慢慢地，生命就會發生本質的改變——

柔軟而有力，謙遜而自信；

你的生活也會發生本質的改變——

清明、簡潔而有秩序。