三國逃兵被連坐 未婚妻被打入死牢即將處斬

本文配圖來源：花瓣網

建安十年（公元205年），曹操徹底擊潰袁紹勢力，上表任職冀州牧。當時冀州有一戶白姓人家，姑娘到了結婚的年齡，與某小夥子訂立了婚約，可是到了要成婚的日子，未婚夫卻被曹操的軍隊抓了壯丁。

古時候，選擇結婚的吉日不能錯過，迷信的古人認為，一旦更改婚期，會給家人以及後代帶來災難。無奈之下，白氏就按照婚約，當日住在了婆家。

白氏暫住期間，與未婚夫並為謀面，等著未婚夫服役期滿，回家拜堂成親。不想幾天之後，未婚夫在部隊開小差，自己跑了。

漢末三國時期，戰亂頻仍，戰場異常的慘烈，有些投降的士兵也不能逃過死亡的劫難，官渡一戰，被屠殺死亡的士兵就多達八萬人。

一些士兵擔心被屠殺，所以就選擇了逃跑，企圖躲過戰亂。當時士兵逃跑現象比較嚴重，一些軍閥、地方官府就制定了嚴格的連坐法。

一人逃跑，全家受牽連，妻兒都要被處斬。軍法雖然嚴苛，但依舊無法遏制逃跑現象。

白氏的未婚夫逃離了軍隊，官府按照連坐法，將白氏抓捕入獄，依照法律，準備秋後在集市中斬首示眾。

白氏雖然住在了婆家，卻沒有和未婚夫拜堂，她屬於未婚女子。

白氏認為自己冤枉，多次申訴，說自己和未婚夫並非真正意義上的夫妻，兩人連面都沒見過；再者，未婚夫不知家裡有未婚妻等待，否則他不會嫁禍給家人。

白氏請求等見到未婚夫，一切真相大白之後，再給自己判刑。當時的司法官員認定她有罪，打入了死牢，呈報上級批複，決定是否執行。

白氏叫天天不應，叫地地不靈之際，她生命中的貴人出現了，此人叫盧毓，是漢末名士盧植的兒子。

盧植去世時，盧毓只有十歲，後來他的兩個哥哥也先後戰死在沙場。

盧毓奉養自己的寡嫂和小侄子，他深知戰爭對普通下層民眾，尤其是對婦女和兒童造成的傷害。

做為冀州主薄，盧毓駁斥大理寺司法官員的判決，為無助的白氏伸冤辯解。

盧毓引經據典駁斥說：「夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重」——白氏和未婚夫連面都沒見過，即非名義上的夫妻，也不是事實夫妻，哪來的夫妻恩義？她根本就不應該承擔這種法律責任。

盧毓進一步指出：「刑之為可，殺之為重。」——白氏受到一些懲處可以，但要是判處死刑就屬於判罰過重了。

執法者不考慮情節的特殊性，讓老百姓無處申冤，這對統治者來說是很危險的。

「白等生有未見之悲,死有非婦之痛,而吏議欲肆之大辟,則若同牢合巹之後，罪何所加？」

——白氏暫住未婚夫家，沒見過未婚夫，本來就很不幸了，沒做過一天的夫妻，而又將被處死是不是太冤枉了？倘若她真的結了婚，法律又將對她處以何種刑罰呢？

白氏連坐案的最後拍板者曹操最終做出了批示：「毓執之是也！又引經典有意，使孤嘆息！」——對盧毓的觀點表示贊同，白氏可從輕發落，免於棄市酷刑。

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