宋徽宗《瑞鶴圖》：國寶華光，御筆丹青！

宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》

「一見即佳，漸看漸倦：此能品也。一見平平，漸看漸佳：此妙品也。初若艱澀格格不入，久而漸領，愈久而愈愛：此神品也，逸品也。

——傅雷《觀畫答客問》

一幅好畫，

能引得觀者一層層地去細看，

其中的快樂不僅在於

發現了畫面中隱藏的秘密，

更在於不經意間引得觀者發出

「哦，原來如此」的驚喜和讚歎。

觀者與畫者心思的契合，

彷彿是與古人跨時空的對話。

帶著這樣的心思，帶各位追逐一幅作品——宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》，講這幅畫，不僅僅因為它別具一格的構圖，還因為他包含了一個帝王的心聲與格局。

故事發生在北宋政和二年（公元1112年）的首都汴京（現河南開封）。當日正是一年一度的元宵佳節，每年的元宵節京城都要舉行長達五天五夜的盛大燈會，晚上文武百官陪著皇帝在宣德門城樓觀賞滿城燈火。

這天晚上，宋徽宗親自登上宣德門城樓與民同樂，直到很晚才高興地回宮。第二天一大早，突然有官員向他來報告，說宣德門上空出現了一幕罕見的吉祥景象。汴京宮城的端門上空突然飛來了一群仙鶴，在城樓上盤旋飛舞，爭鳴和應。整個皇城內外，官員、百姓都爭相觀望，並紛紛讚歎這是「太平盛事，吉祥之兆！」

趙佶《瑞鶴圖》

宋徽宗趕到現場，看到了這一奇觀。還見到有兩隻仙鶴落到殿脊上，竟似解人意，長鳴如訴，經時不散，後迤邐向西北方向飛去。

徽宗親睹此情此景興奮不已，認為是祥雲伴著仙禽前來帝都告瑞，乃國運興盛之預兆。回宮後立刻叫人拿來上好的細絹和精緻的筆墨顏料，以精微靈動的技藝，親自把這一奇麗的景觀用半寫生的方式畫了出來。

宋徽宗題詩、題跋、籤押

畫好之後，宋徽宗意猶未盡，又提筆以獨特的瘦金體書法記述了創作這幅畫的情景並作詩題：

清曉觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀；

飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。

似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池；

徘徊嘹吠當丹關，故使憧憧庶俗知。

御制御畫並書。

籤押：天下一人。

趙佶在題跋中講到，那一年，「忽有祥雲拂來，低映端門，眾皆昂而視之，倏有群鶴，飛鳴於空中，仍有二鶴，對止於雞尾之端（宮殿上檐），余皆翱翔，如應節奏」，過往百姓，全部叩首，感動這種祥瑞的景象。後「經時不散迤儷歸，飛西北隅散」。

這種祥瑞的景象，對於當時已經風雨搖綴的王朝來說，是多麼難得呀！趙佶用他最擅長的手法，來記載這一刻，希望給風雨中的帝國帶來真正的祥瑞。他所透露的，是帝國在最強文明時代所面臨最屈辱威脅時的氣質——莊嚴的大氣與貴族的凄涼。

細細賞來，這幅畫有很多值得我們品味的地方！

全卷欣賞

1

構圖

「經營位置」為中國畫至關重要的，細細觀賞這幅畫，鶴群與瓦頂，占畫面二與一比，殿頂是大塊與小塊幾何形；下端的宮殿雖不是畫面最主體的部分，但卻是整個畫面中面積最大的一塊平面。屋頂位於畫面下方的正中央，下端屋檐離畫兩邊的距離也基本上對等，觀之一派大家風範。同時運用界畫法將結構描畫得精緻結實，並且借縹緲浮雲把畫面拉開，使澄藍的天也完全超越上部畫面的局限。

即使後人眼裡，趙佶是一代繪畫天才，而不是個好的政治家，但天子的情懷仍是不同於畫家。藍天祥雲，群鶴翱翔，這是徽宗對於天地人合一之解。藍天之高遠，普天之下的王土，格局之大，試問誰能比呢？

2

形象

畫面中的鶴，幾乎沒有兩隻的姿態是完全相同的，其中兩隻立於殿脊之上，並呈對稱回首相望狀。右側一鶴穩立，扭頭作引頸高歌狀，與眾鶴呼應；左側一鶴則立足未穩，姿態生動，頗具動感。眾鶴呼應呈環形，圍繞著屋頂上空盤旋翱翔，神態各異，姿態優美，有的昂首仰望，有的曲頸回首，各盡其態，栩栩如生。

正如謝稚柳先生言：「《瑞鶴圖卷》，群鶴翻飛，姿態百變，無有同者，翱翔生動，筆調精英，各極其態。以鶴之大，深而為小，演而為飛翔的一群，而又靈動如生，描寫的功夫，從形而入於神。以論繪事，是尤為難能的。」

3

主題

徽宗信奉道教，以道治國， 自稱道君皇帝。《瑞鶴圖》充滿了道家的寧靜與預言。一方面，皇宮殿宇端端正正置於畫面下方，均衡對稱，留出三分之二湛藍天空，正大光遠，大氣天成，頗具皇家風範。另一方面，仙鶴有表明志向高潔、品德高尚之意，又是代表長生不死的神禽，徽宗是要通過「祥雲瑞鶴」來隱喻王朝的吉祥。

4

色彩

《瑞鶴圖》飛鶴布滿的天空，用石青色平塗，頓使玉宇澄清，映襯出白鶴的聖潔與華貴。一線屋檐結構縝密，筆致勻停，整件作品透露出一種清俊有神、細緻瀟洒的情調。畫中群鶴姿態百變，無有同者，鶴身粉畫墨寫，睛以生漆點染，空中彷彿回蕩著悅耳的仙鶴齊鳴。

5

地位

徽宗一改從前花鳥構圖的常規，將花鳥與風景相結合，飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節，在中國繪畫史上是一次大膽嘗試。

另外，《瑞鶴圖》完全就是最為經典的超現實的表現手法，這件作品蘊含中國傳統文化正髓，同時從畫面的角度也是超現實方法運用最為典型的作品之一，比之西方超現實主義出現早了幾百年。

然而，這樣一幅展現太平盛世、預示祥瑞之兆的作品，卻沒有給國運日漸衰敗的北宋王朝帶來任何轉機。

公元1127年，金兵攻陷都城汴梁。宋朝軍民紛紛起來抗擊金兵，金人自知無力吞下這個腐朽然而卻十分龐大的帝國，遂盡掠九十二府庫160餘年所積藏的金銀財寶、書畫珍玩等，連同徽、欽二帝及皇族、臣僚三千餘人席捲北去，《瑞鶴圖》難逃悲慘命運，散落民間，不知去向。

瑞鶴圖 跋

600年後，《瑞鶴圖》竟奇蹟般現世，歸藏清內府，倍受諸帝珍愛，鈐有「乾隆御覽之寶」、「石渠寶笈」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」等璽印，並著錄於《石渠寶笈》續編之中。入清內府前，《瑞鶴圖》由元胡行簡、明項元汴、吳彥良等人遞藏。

1945年8月17日，末代皇帝溥儀隨身攜帶數箱珍貴書畫及珠寶玉器欲乘機逃往日本，途經瀋陽時為人民解放軍及蘇軍截獲，此批重要文物隨即被護送到東北銀行代為保管，其中就包括《瑞鶴圖》。1950年，劫後餘生的《瑞鶴圖》等一批清宮散佚書畫入藏東北博物館（即遼寧省博物館），終得安生。

「西湖一勺水，閱盡古來人」，

《瑞鶴圖》見證了中國

宋、元、明、清幾代王朝的興盛覆亡，

歷經了生死攸關世事沉浮的滄桑，

得以完整留傳，

實在是歷史的珍寶，

收藏的傳奇 。

文章來源：壹號收藏

「

藝術，一切皆有可能

Art,everything is possible

」

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—［人民藝術·生活美學］—

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