兒戲中的南充方言

苟明奇

孩子們的遊戲在不同地域、不同時代有不同的內容和形式。上世紀60、70年代，南充的娃兒們玩的一些遊戲富含方言元素。除了劃甘蔗的遊戲給出了「吃豁皮」一語的來源和本義外，以下幾個兒戲也可挖掘、玩味一番。

【打洋塊兒】

打洋塊兒是一種競技遊戲，可稱作「土保齡球」。土保齡球的球瓶叫「洋塊兒」，是用比較硬撐的紙（比如課本用紙）摺疊呈瓦房的屋頂狀而成，只是坡面更陡。將若干個洋塊兒緊挨著擺成一行（有時大娃兒為了提高難度，會擺成其他隊形），然後從十餘步外貼地擲「球」擊打，以擊倒的洋塊兒數量多少來確定成績。土保齡球的球則是經過挑選的「馬涼谷」（即鵝卵石，蓬安方言又作「鵝涼棒兒」），形狀以扁平為宜，既利於貼地滑行，又要拿著上手。呈杵狀的馬涼谷最不好用，檔次最低，叫做「蒜棒槌兒」。

「洋塊兒」可能跟另一種泊來遊戲多米諾骨牌有關，骨牌就是一塊一塊的，而且洋塊兒被擊倒的情形跟多米諾骨牌一個接一個倒下相似。

至於「馬涼谷」的書寫和釋義，現目前硬還莫得說得圓泛的意見。西華師大楊小平教授發現長沙方言中鵝卵石為「磨南鼓」，從發音相近推判「馬涼谷」可能是湖廣填四川的移民帶來的辭彙，給出了一條很有價值的線索。

【吹叫叫兒】

南充人把哨子說成「叫叫兒」。這是一種把表物功能或特性的動詞疊用再加兒化音的造詞方式，比如，把輪子叫「滾滾兒」， 把灶雞子（蟋蟀）叫「跳跳兒」，把小娃兒用的圍裙叫「綳綳兒」（綳音如「奔」），把黃牛黨叫「竄竄兒」。對娃兒們來講，鐵制的叫叫兒是掛在體育老師胸口子上的，借不來也買不起，所以，他們都吹竹製的叫叫兒。切一段細竹棍，一頭切成斜面，在斜面中間剖縫，嵌入一小片竹葉作簧片，竹叫叫兒差不多就做起了。吹不吹得響，就要看製作工藝是否到家，也要看吹奏技巧是否嫻熟。

【逮陽麻釘兒】

南充人說的「陽麻釘兒」，就是蜻蜓，也就是成都人說的「釘釘貓兒」。大概是因為其尾部的形狀、花紋有點像帶紋路的麻釘，就直接叫它「麻釘兒」；前面加「陽」，或可歸因於昆蟲喜陽，蜻蜓總在陽光燦爛時最為精蹦（蹦在此音如「笨」）。陽麻釘兒分兩類，一種身形較小，分別呈紅、黃、黑、褐等幾種顏色，被娃兒們視為平頭百姓；另一種體型較大，呈碧綠色且光澤亮麗，被娃兒們封為「總統陽麻釘兒」。

逮陽麻釘兒主要有四種方式：一是徒手去捉，條件是陽麻釘兒停留的位置合適捉得到，要領是動作輕、穩、准，此法總體來講成功率較低。二是用桃膠去粘，桃膠裹在細竹棍頂端，把竹棍伸出去就可以粘住較遠處停留的陽麻釘兒。此法的優點是擴大了捕捉範圍，缺點是可能傷及陽麻釘兒的翅膀。三是用網兜去網，在竹棍頂端綁一個網兜，在空中舞來舞去，去網飛起的陽麻釘兒。此法對身高、力量、技巧和預判都有較高要求，只有大點兒的娃兒才有法操作。四是用「美人計」誘捕，把一隻「母陽麻釘兒」用細線栓起，細線的另一端拴在細竹棍頂端，揮舞起來，色誘「公陽麻釘兒」來爬背（爬音如「巴」），然後將其拖到地面擒獲。聽大人說陽麻釘兒要吃蚊子，所以娃兒們都把捉來的陽麻釘兒放在蚊帳裡頭，當滅蚊器用。

【辦鍋鍋餚兒】

辦鍋鍋餚兒不同於過家家。過家家只是假吧意思做做樣子，辦鍋鍋餚兒那硬是真吃。之所以叫「鍋鍋餚兒」，是因為辦鍋鍋餚兒除了鍋之外，不要其他任何炊具、餐具，鍋中食物熟了，娃兒們就用樹枝、竹條挑，甚至用手抓，塞進嘴裡，大快朵頤。至於鍋中食物，有葷的有素的，有家的有野的，有挖來的也有捉來的……在那個物質匱乏的年代，娃兒們太缺油水了。

【冚麻雀】

冚，蓋的意思，古音為kam，後來分化，北方話發音為kan（砍上聲），南充話發音為kang（康去聲），南充人把「蓋上」和「蓋著」都說成「冚到」。冚麻雀源自古老的狩獵行為，所謂張羅捕雀。冚麻雀一般用篩子，把篩子倒扣，用一根細木棍或竹棍支起篩子沿，棍上栓一根細繩繩兒，在篩子下撒些米粒或豆子，篩子上再壓一塊石頭，然後牽著細繩埋伏一旁，耐心等待。一旦麻雀啄著米粒或豆子進入篩子底下，就迅速拉動繩子，令篩子扣下冚住麻雀。麻雀抓來做啥？多半是用來辦鍋鍋餚兒。

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