王陽明的心學究竟是唯心論還是唯物論?
光明心
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陽明心社學習群同學提問:王陽明的心學究竟是唯心論還是唯物論?
還有,他的萬物唯心到底是物質決定意識還是意識決定物質?
戴遠軍老師答:談談我個人的看法。不能簡單用唯心論或者唯物論來概括心學思想體系。唯心和唯物屬於哲學分類思想中的二元對立,這是建立在西方哲學發展基礎上的分類方法。中國哲學一般不用二元對立分類,這個概念是當代馬克思主義哲學傳入中國才有的說法。
中國哲學講和,講陰陽,這是一種辯證的哲學思想。比如中國哲學思想最重要的幾本著作《易經》《道德經》等等,都沒有用二元分類。比如易經講六十四卦,講變化,道德經講萬物負陰而抱陽,等等。
第二問題是基於第一個問題而來的,在心學思想體系中陽明先生說的「心外無物」不是簡單的物質決定意識或者意識決定物質的問題,而是思想和意識的互動問題。
在《傳習錄》中有一個「仁者心動」的典故,其實就是說這個問題。心學思想體系以儒學為基本,融合道教佛教,關於意識和物質的互動問題在儒釋道中均有討論。心學思想建立在「理」的基礎之上,而這個「理」就是「道」,也就是佛教說的第八識。有一些枝末的區別,但是本體上是一致的。所以心學討論是物質和意識的因緣和合,而不是誰決定什麼。
這種因緣和合是基於萬事萬物都從「道」而來,這就是「道德經」說的:道生一,一生二,二生三,三生萬物。理學思想的本質跟心學的思想本質相通,區別在於外求還是內求。沒有對錯,不同時代,不同答案。
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