唐太宗李世民的功過是非
政治清明，經濟繁榮，軍事強盛，文化燦爛，商業發達，民族融合，乍聽這些詞語以為是說的現代某個發達國家，但是我講的卻是封建社會時期的中國，唐王朝，唐太宗李世民的貞觀之治，提到李世民，受隋唐演義和電視節目的傳播，最被人熟知的是他如何率領秦瓊尉遲恭程咬金他們打敗隋煬帝，平定四方割據政權，然後依靠玄武門之變殺死太子李建成，奪得皇位，以及他和武媚娘的風流韻事，那麼他是如何努力，將動亂的王朝恢復成超級帝國，讓四方拜服呢？
李世民的發展史
李世民，出生於貴族地主家庭，他的父親李淵是隋王朝的官員，任滎陽（今河南鄭州）、樓煩（今山西靜樂）二郡太守。後被召為殿內少監，遷衛尉少卿。大業十一年（615），拜山西河東慰撫大使。十三年，拜太原留守。李淵的母親是隋文帝獨孤皇后的姐姐，李淵和隋煬帝是姨表兄弟的關係，隋末，由於隋煬帝好大喜功，勞民傷財，導致各地農民起義，李淵開始也派兵鎮壓，後來發現鎮壓不下去，而且政局混亂，再三考慮之下起兵造反，史書記載是李世民鼓動李淵起兵造反，總之是反了，李世民從小善騎射，並且聰明果斷，毛澤東曾經評價說：「自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。」 雖然歷史上沒有無敵的弟弟李元霸，但是憑藉他的打仗本領以及用人手段，一樣可以掃平四方。
唐朝建立後，疆土只限於關中和河東一帶，尚未完全統治全國，因此，李世民經常出征，逐步消滅各地割據勢力。自公元618年（武德元年）起，李世民親自參與四場大戰役。
其一，破薛舉，淺水原之戰平定隴西薛仁杲（薛舉之子），剷除了唐朝來自西方的威脅。
其二，擊敗宋金剛、劉武周，收復並、汾失地，鞏固唐朝的北方。
其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大割據勢力：河南王世充和河北竇建德集團，使唐朝取得了華北的統治權。
其四，重創竇建德余部劉黑闥和山東的徐圓朗。
自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之戰後班師返京時，受到長安軍民的隆重歡迎。公元621年（武德四年）農曆十月，封為天策上將，領司徒、陝東道大行台尚書令，位在王公上，食邑增至三萬戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬，李世民因此開設文學館，收攬四方彥士入館備詢顧問，文學館與秦王府相結合，儼然形成一個小政府機構。李世民藉此招攬四方賢才為己用，和東宮太子府矛盾越來越大。
李世民想要這個太子的位置不是一天兩天了，早在太原起兵時，他曾經和李淵商量過，這個起兵的想法是李世民的，等將來李淵登基後就立李世民為太子，但是李淵後來立了長子李建成，李世民前期忙著翦除四方梟雄，如今外面的敵人消滅了，是時候拿回他認為屬於他的東西了。
玄武門之變
李世民威信日盛後太子李建成也發覺了，開始打壓李世民，李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互衝突，加速了諸子的兵戎相見。長兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國的基業，遂與李建成、齊王李元吉猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。在公元626年7月2日李世民在發動了政變，他在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，事後，李世民殺李建成、李元吉諸子，並將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權給予秦王李世民，三天後（六月初七癸亥日，公元626年7月5日），李世民被立為皇太子，下詔曰：「自今以後軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然後奏聞皇帝」。辦事速率之快，想讓我們認為李世民是臨時起意被迫發動政變的都沒人信，三年後，李淵退位稱太上皇，禪位於李世民。李世民登基為帝，次年改元貞觀。
我們可以從道德上攻擊李世民，如他殺兄屠弟，他還把李元吉的老婆納入後宮，為他生下曹王李明，他還娶了他表叔楊廣的女兒為妃，破壞倫理綱常，架空李淵，逼迫他禪讓帝位，玄武門之變就是他人生的污點，他後來曾經強烈要求翻看記錄唐的史書，至於有沒有修改，沒人知道，但是以當時的情況，李建成是威脅不到李世民的，他發動政變完全是奪權，沒什麼好遮掩的。只是自己想給自己找塊遮羞布罷了。
登基為帝及貞觀之治
李世民在位23年，登基後，任人唯賢，虛心納諫，他吸取隋朝滅亡的經驗教訓，隋朝滅亡有個很大的原因是隋煬帝大業年間圍繞封爵勛官制度而推行的政治改革引起世家大族的不滿，激化貴族之間的矛盾，導致軍閥叛變和農民起義。李世民親眼看到了農民戰爭瓦解隋朝的過程，認識到了世家大族和廣大農民對封建統治穩定的重要性，吸取隋亡教訓，調整統治政策，以緩和階級矛盾，穩定社會秩序，恢復經濟。基於此，唐太宗確定了「安百姓」、「重人才」、「強政治」的治國思想，並通過一系列的制度政策、措施和不懈的實踐去實現。首先，唐太宗認識到了統治者與人民是「舟與水」的關係，通過土地賦稅制度的調整以「安百姓」。二是認識到了重用人才，虛懷納諫的意義，知人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。三是加強政治，完善三省六部制和科舉制，以鞏固中央集權，提高行政效率，擴大統治基礎。
用人和納諫，既是貞觀之治出現的原因，又是貞觀之治的重要表現。春秋和戰國時君臣之間的界限還沒那麼清晰，臣子可以當面頂撞君王，但是自秦漢以後，特別是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以後，皇帝就是天，說什麼都是對的，臣子即使想提醒，也要變著法，拐很多彎提醒，不然皇帝殺你也是你罪有應得。但是李世民在納諫方面以及寬宏氣度方面真的是讓人佩服，最出名的就是魏徵，他曾經多次出言頂撞李世民，記得當初玄武門之變後，魏徵身為太子李建成的謀臣，成為了李世民的階下囚，有人告發魏徵曾經勸說李建成殺害秦王李世民。李世民聽了，立刻派人把魏徵找來。魏徵見了李世民，李世民板起臉問他說：「你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？」左右的大臣聽李世民這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻大意凜然、神態自若，不慌不忙地回答說：「可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。」 李世民聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顏悅色地說：「這已經是過去的事，就不用再提了。」
史書記載：貞觀年間「官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢。
開放包容的大唐
唐朝給後世印象最深的就是他的開放和包容，這是一種大國氣度，這是一種自信心，當時東羅馬帝國衰落，西方變得支離破碎，隋朝時中國已經是世界上最強大的國家了，而唐帝國尤其是貞觀時期的唐朝更是當時世界唯一的文明最為強盛的大一統帝國，首都長安是世界性的大都會，各地民商來往不斷，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的「陽光地帶」，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節紛紛讚歎唐朝的盛世，唐朝高度發展的文化，使來到唐朝的各國人，大多數以成為大唐人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的「僑民」在當地定居，尤其是新興的商業城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀時期的唐王朝是中國歷史上少有的完全開放的王朝，比漢朝的僅限於貿易和傳教還要開放，以至於各國各地的普通老百姓都可以來到唐朝一睹唐帝國的的風采，唐朝政府還設立流所（和現在的使館差不多），開放邊境和關口。極盡吸收外來文化和物質文明。唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動 ――「大化改新」，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。
日本民族並不高明，它只是善於學習而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優點――落後但不固執。當外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。 一個民族落後並不可怕，固執才是最可怕的！
民族關係的融洽處理
開放包容，意味著就要處理好民族關係，這一點，太宗皇帝也做得很好，
任用少數民族人做官；准許少數民族內遷，定居長安，當時的突厥族就有萬家之多；採取和親政策，著名的就是唐朝宗室女文成公主和吐蕃的松贊干布結婚；建立了州縣制度，仍然用少數民族領袖為官。在630年（貞觀四年），西北各族領袖共同請求為唐太宗上尊號「天可汗」，唐太宗同意了，後來就用「天可汗」的印璽向西北各族下詔書。到633年（貞觀七年）十二月，太上皇李淵和唐太宗宴請群臣，李淵讓頡利可汗起舞助興，又讓南方的蠻族領袖馮智戴詠詩，氣氛異常熱烈，李淵高興地說：「胡越一家，自古未有也！」後來，在647年（貞觀二十一年），唐太宗於翠微殿召見群臣時，問了大家一個問題：「自古以來，有很多帝王能平定漢族地區，但卻無法制服四周的少數民族，我的才幹並沒有超過古人，但做到了他們做不到的事，這是為什麼呢？」
大臣的答案都不能讓他滿意，最後還是他自己總結了五條經驗，最後一條是：「先前的帝王們只知道重視漢族，卻總輕視少數民族，只有我能像愛護漢族一樣愛護他們，因此他們才像父母一樣對待我。」唐太宗說的確實是實情，只有以誠相待，才能從根本上解決民族關係。
在民族關係融洽的同時，唐朝的疆域也異常廣闊，東西有九千五百里，南北有一萬六千九百十八里。
唐太宗的過錯
是人就會犯錯，李世民當然也不例外，面對自己的文治武功，他似乎也傲嬌了，首先納諫不如貞觀早期積極，比如貞觀十年，魏徵發現他「漸惡直言」。其次奢侈之風日重。不過晚年他還是能反省自己過度奢糜的錯誤。
李世民年輕時曾經嘲笑秦始皇，漢武帝等迷信方術的行為。但中年起，經歷二子爭嫡、伐高句麗未果，並有家族遺傳的「氣疾」之病，致健康大不如前，開始迷信古印度方士的長生藥。最後因為長期服用方葯，導致暴病不治，終年五十歲。在貞觀十六年的時候，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機關不得限制，結果造成太子的嚴重浪費現象。唐太宗自己也開始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽修飛山宮，二十一年又修翠微宮。這些使唐太宗後期沒有前期勤儉，但是比玄宗，乾隆等不知道要強多少倍。
歷史評價
柳克述：「假如中國歷史上沒有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家，華夏民族究竟會演變到怎樣的境地？綜數百年華夷亂離黑暗之局，成大一統的民族復興與新局面的開創，其版圖西至蔥嶺以東，南至中南半島，東臨大海，北被大漠。而國計民生之康裕，學術藝事之發達，典章制度之昭明，思想文化之融匯與創導，至使倭人販其餘緒以立國，歐西各國嚮往而慕化。其氣魄之大、業績之偉，無可媲美。推崇功業，數典不忘，我們豈能忘掉李世民！」
柏楊：「李世民大帝是中國最傑出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就為中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。」「自從盤古開天闢地，李世民大帝是中國帝王中最初一個被中國人真心稱頌崇拜的人物，固由於他的勛業，也由於他本身的美德。他治理國家的一言一行，成為以後所有帝王的規範。」
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的鬥爭中起著領導作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。唐太宗不歧視少數民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是採用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當，政策開明，有利於民族的團結和國家的統一。
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