易數中的奇葩-梅花為什麼准？
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「命中注定……」
起碼數千年來，受儒道教化的華夏人民，在面對未知尤其是意外事情的發生時，都會憂傷地說出上面那句，然後繼續堅強地生活下去。
可是，什麼叫「命中注定」？
這就不得不從我們這個系列的源頭，周易說起。
孔夫子在《易經·繫辭》中說到「是故《易》有太極，是生兩儀。
兩儀生四象。
四象生八卦。
「八卦定吉凶，吉凶生大業」，伏羲和文王推演八卦，從無極開始，至天地分陰陽，從陰陽生四象，從四象推八卦，有了八卦，就可以推斷萬物的吉凶（未來的好壞），然後就可以知道宇宙萬物的命運走向了（萬物有命運，命運即大業）。
根據孔夫子的話總結：萬物從無到有，從有到多，都是一個生一個，來源可以追溯，未來可以判斷，命運走向可以預測——彷彿一切都是固定的。
所以人雖貴為萬物之靈，但其命運從生下來的那一刻，就被固定了。
這就是人們常說的「命中注定」，也就是我們常說的定數。
所以，如果大家都知道了這個計算「定數」的方法，那大家都是神運算元，可以當大仙了。
可是，要怎樣才能知道這個計算方法呢？
我們又要回到這個系列的源頭，從周易說起了。
上古時期，天皇伏羲畫先天八卦，用八種常識確立了宇宙間四種相對的基本規律。
到了上古末期，周文王作出了後天八卦，確立了宇宙間四種相互的規律。
八卦中的相對和相互，確定了宇宙的基礎和變化的方式。
我們知道了這兩個，根據孔夫子的說法，就可以用來計算宇宙萬物的「大業」了。
而孔夫子，是玩易的高手，他參透了伏羲和文王的意圖，寫了彖辭卦辭繫辭，將易傳與了後世。
孔子
但兩漢起，夫子的傳人對易的理解就分成了「易理派」和「象數派」，相當於「易」本身也分了陰陽，兩派之間發展出了無數的解釋和占卜方法。
也許伏羲和文王也想不到，他們發現的規律，也預示了規律的本身。
直到宋朝邵夫子的出現，創立了梅花易數，讓易恢復了最初的面目，讓易理和象數之爭，從萬物中來，回歸到萬物中去。
邵雍
梅花易數的本質，是根據先天八卦和後天八卦確定宇宙萬物，然後計算萬物未來的發展情況。
這就好比我們拿著汽車時刻表，知道某輛車在某個時候出發，沿著某條路走，一定會某個時刻到達終點站。
以上這一切，都是定數。
所以上一個故事中，我們說到的那個瓶子，註定要破碎的，終於還是破碎了……至於是不是邵夫子的瓶子，這已經不重要了。
這時候，有人不禁又要問了，萬一汽車出車禍了呢？上一個瓶子到底是怎麼破的呢？
這又是下一個故事了。
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彗心說
命中注定，到底是怎樣的註定？一切都是定數？一切都是定數！
杏林輕雨，探古尋墨
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