《論語》：溫飽之後，要有更高層次的人生追求

佟鑫海和您一起學《論語》

之一百三十三

《論語》

【原文】子曰：「君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

【譯文】孔子說：君子只計謀於道，不計謀於食。耕田也有飢餓的時，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。

大多數國人都熟悉馬斯洛五層次需求理論，給出了對於一般人的需求層次。這張圖上的層次關係，只表明了在從物質到精神追求中的遞進關係，並不是順序關係。

馬斯洛需求金字塔

為什麼這麼說呢？有的人可能是在基本生存需求全部滿足的情況下才去向更高層次追求，而有的人卻是一直齊頭並進。這一點，就需要理解孔子說的，學也，祿在其中矣。

如果天下人都是第一種人，只想著自己的溫飽，那麼現在可能全人類還生活在耕、漁、獵中靠天吃飯，當然可能在耕漁獵中有小的改進，但很難有大的文明發展與融合。

孔子的那個時期，耕作是最直接餵飽自己的手段，而求道，非但沒得吃，還有可能一無所獲。

精神追求大於物質追求

孔子一向倡導追求天下公義，做固窮的仁人君子。也就是人不能把眼睛完全盯在物質上，更要有精神追求，餵飽自己的精神。換句話說，精神追求大於物質追求。

這就是固窮的品質，不是非要追求貧困，而是在精神生活中獲得更大樂趣，比如約翰施特勞斯在寒冷中寫作藍色的多瑙河，比如梵高在繪畫中燃燒自己…

當然固窮也有一定的底限，就是：窮，但還不至於餓死，才有力氣進行道的追求。至於後來發展出的餓死不食嗟來之食，則把精神追求無限放大了，個體的生存都成了問題，則是走向了另一個極端。

人在解決了基本的生存問題之後，應該有更高層次的追求。一個人的精神追求，雖然不是必要的，但卻是最重要的，人類的每一個進步，都源於此。

有人對科學的思考力非常強大，科學就成了他的精神追求；有人對藝術的思考力非常強大，藝術就成了他的精神追求，比如文學、音樂、繪畫、戲劇等等；有人對民主的思考力非常強大，民主就成了他的精神追求；有人對人際交往的思考力非常強大，那麼他可能就會成為一個社會活動家，這將是他的精神追求；有人對技藝的思考力非常強大，那麼這種技藝就成了他的精神追求，比如有些人喜歡踢足球，那麼足球就成了他的精神追求，有些人喜歡廚藝，那麼廚藝就成了他的精神追求，當然會有各種各樣的技藝。如果能將這種精神上的追求與生活中物質資料的取得結合起來，那將更好，如果夫妻之間還有共同的精神追求，那就完美了。

比如因為早年的特殊經歷，讓我與中醫文化結緣，中醫的大愛精神與慈悲情懷，教會我要以敬畏之心面對蒼生，以感恩之心回饋大眾。所以現在無論日程表排得多秘集，我都不會去抱怨。看診、講座、出席活動，一切的一切都與中醫文化有關，當你真的是發自內心去熱愛一件事的時候，便會覺得有使不完的精力，即使是付出再多都是值得的。

當然，生活會給我們帶來歡樂溫馨，也會帶來艱辛痛苦，但這並不妨礙我們把自己的思考力充分發揮出來，並不妨礙我們熱愛生活，積極思考，努力追求真善美！努力追求真理！把一輩子的人生，活出幾輩子的精彩！

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