一部源於七千年前的古書，可上測天，下測地，中測人間萬事

最新 07-08

中國古代有一經典著作，被後世譽為萬經之首，被古今中外名家大儒追捧為中華文明的源頭活水，它就是「易經」.

《易經》產生的年代，按學者們的考證，應該是五千多年前，但也有學者認為應該是七千年前。目前比較統一的觀點就是，易經成書的年代應該是商朝末年、周朝初年時期，公元前1050年左右。

《易經》的起源，大部分學者認為應該是源自「河圖、洛書」，相傳在遠古時期，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲據此畫出了「先天八卦」。後來商朝末年，周文王被商王在羑里囚禁時，根據伏羲做出的「先天八卦」，推演出了「後天八卦」，也就是後世所說的「文王八卦」，通過八卦相疊從而推演出現在《易經》中所記載的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦，並作卦辭和爻辭。

歷史上的《易經》指的其實是三本書，分別是《連山》、《歸藏》、《周易》，其中《連山》、《歸藏》已失傳，現今傳世的只有《周易》一本。所以現在的《易經》一般即是指《周易》。

《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作「卜筮」。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬象，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

《易經》包括《經》和《傳》兩大部分：

1.《經》分為《上經》和《下經》。《上經》三十卦，《下經》三十四卦，一共六十四卦。

六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的。每一卦由卦名、卦畫、卦辭、爻辭組成。爻的名稱叫做爻題，爻題組成了爻辭，共64×6=384爻題。對應也有384條爻辭，其中乾坤兩卦的[用九]·[用六]不是說明爻的，故不算爻辭。

爻辭就是說明六十四卦中各爻要義和判斷吉凶的文辭，如坤卦第一爻[初六]的文辭：[履霜，堅冰至]。就是一條爻辭。

爻題就是說明爻在卦中的位置和陰陽性質的。如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻題，其中「初」表示爻的位置是六爻中的第一爻，其位置在六個爻的最下方。

每個卦畫都有六爻，爻又分為陽爻和陰爻。陽性稱為[九]，陰性稱為[六]。從下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。

2.《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《繫辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇[傳]叫做[十翼]，意思是說[傳]是附屬於[經[的羽翼，即用來解說[經]的內容的。

.《彖》是專門對《易經》卦辭的注釋。卦辭原來稱彖辭。相傳彖是一種長著利牙的怪獸，能咬斷鐵。故引伸其意為斷、判斷等意。唐代以後改稱卦辭，這樣就比較通俗易懂和合乎文意。卦辭就是說明每一卦的要義和判斷吉凶的斷語，如乾卦中的元亨利貞，就是卦辭。[解釋卦辭的《彖傳》仍延襲原稱使用至今。

.《象》是對《易經》卦名及爻辭的注釋。其中解釋64卦卦名卦義的有64條稱為[大象]；解釋386爻爻辭的有386條稱為[小象][64卦，每卦6爻辭，共384爻辭，此外再加是用九·用六二爻，共386爻。

.《文言》則專門對乾、坤二卦作了進一步的解釋。

.《繫辭》與《彖》·《象》不同，它不是對《易經》的卦辭·爻辭的逐項注釋，而是對《易經》的整體評說。它是我國古代第一部對《易》的產生·原理·意義·及易卦佔法等等方面，全面·系統的說明。它闡發了許多從《易經》本義中看不到的思想，是《易經》的哲學綱領。其內容博大精深，是學《易》的必讀之篇。又稱《繫辭》，分為上·下篇。是對《易經》的通論。不僅總論占筮大義，而且詮釋卦爻辭的觀念，闡發《易經》的基本原理。將《易經》由一部占筮著作提升為哲學著作，是《易傳》哲理思想的代表。

.《說卦》是對八卦卦象的具體說明，是研究術數的理論基礎之一。

.《雜卦》則是將六十四卦，以相反或相錯的形態、兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯繫。

.《序卦》則講述了六十四卦的排列次序。