十洲三島，道教仙境，如遇其一，乃大造化
十洲三島是兩組意義相似的道教仙境名稱。源於戰國秦漢間方士們的「三神山」說。據《史記·封禪書》等記載，東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之葯，仙人宮闕皆黃金白銀構造。三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為:瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲 、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲 。
葛洪《抱朴子內篇·對俗》稱"或棄神州而宅蓬瀛"，猶承秦漢舊說;《金丹》篇稱，若不得登名山合葯，海中大島嶼亦可，"若會稽之東翁洲、 亶洲、紵嶼，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也"。 《洞天福地岳瀆名山記》又於十洲外增一穆洲，三島則增千辰山、方壺山、連石山、沃焦山、鐘山、岱輿山、酆都山。
十洲
一、 祖州
祖州在東海之中，地方五百里，去西岸七萬里。昔秦始皇使徐福率童男童女五百人，坐樓船入東海尋祖洲，但是並沒有找到。相傳在祖州上有仙草。草形如菰苗，長三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆當時活也，服之令人長生。
二 、瀛洲
瀛洲在東海中，地方四千里，大抵是對會稽(今江浙一帶)，去西岸七十萬里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。
三 、玄洲
玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風山，聲響如雷電。對天西北門上，多太玄仙官宮室，宮室各異，饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。
四 、炎洲
南海中有炎洲，洲上有風生獸，形似狗，青色，狀如狸。以鐵椎鍛其頭數十下乃死。張口向風，須臾即起。
五、 長州
長州又名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五萬里。上饒山川及多大樹，樹乃有二千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘。又有仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。又有風山，山恆震聲。有紫府宮，天真仙女游於此地。(《山海經》雲:"青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。)
六、 元州
元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里。上有五芝玄澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。服此五芝，亦得長生不死，亦多仙家。
七、 流州
流洲在西海中，地方三千里，去東岸十九萬里。上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵，作劍光明洞照，如水精狀，割玉物如割泥。亦饒仙家。
八、 生州
生洲在東海丑寅之間，接蓬萊十七萬里，地方二千五百里。去西岸二十三萬里。上有仙家數萬。天氣安和，芝草常生。地無寒暑，安養萬物。亦多山川仙草眾芝。一洲之水，味如飴酪。至良洲者也。
九、 鳳麟州
鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山川池澤，及神葯百種，亦多仙家。
十、 聚窟洲
聚窟洲是古代中國神話傳說中的地名。出自《海內十洲記·聚窟州》。聚窟洲在西海中，申未之地。地方三千里，北接崑崙二十六萬里，去東岸二十四萬里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。及有獅子辟邪，鑿齒天鹿，長牙銅頭，鐵額之獸。
三島
崑崙
在西海戌地，北海之亥地。方圓1萬里，距岸則遠達13萬里，又有弱水繞島流轉。島上正東方有一崑崙宮，為西五母所治，真宮仙靈之所宗。崑崙是天地這根紐，萬度之維負。島上還住著仙官四萬。崑崙島顯然是由昆崙山演化而來的。
方丈
在東海中心，西南東北岸正等，四周各5000里。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙都相升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上面住著仙家數十萬家，芝草仙藥成片地生長如人間種稻麥。
蓬丘
也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍5000里，北到鐘山北阿門外，乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於昆崙山。從前大禹治理洪水大功靠民後，就到此山的北阿祭祀上帝，歸大功於九天。
（另一種說法：三島和滄海島、扶桑島為五島）
