生活把你壓得喘不過氣？這裡教你偷偷閑

在工作忙碌的時候，人們要想放鬆身心，該如何做呢？在遇到環境喧鬧的場合，人們要想獲得安寧，又該如何做呢？其實，古人早就替我們想到了。

《菜根譚》：「忙裡要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷、隨事而靡者。」

要想在忙碌的時候抽出一點空閑，就必須要在空閑的時候先做好應付繁忙的準備工作。在喧鬧的環境要保持情緒的寧靜，必須先要在寧靜的環境中有個主心骨。要不然的話，心會隨著境遇而見異思遷，也會隨著時間的過去而萎靡頹廢。

「忙裡偷閒」折射出古人張弛有度的智慧，「鬧中取靜」反映了古人保持定力的功夫。

孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：「賜也樂乎？」子貢答道：「一國之人皆若狂，賜未知其樂也。」孔子說：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。」

文武指善於治國的周文王、周武王。孔子說，一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的；只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。

只忙碌不放鬆，只放鬆而不緊張都不是講究一張一弛的文武之道。管理之道和修身之道都是相同的。能夠忙裡偷閒，需要在閑暇時就做好準備。「凡事預則立，不預則廢。」

王陽明在平定寧王之亂時，戰況緊急，他卻給學生講起了心學。當徹底摧毀朱宸濠主力的軍情報告送來時，他和往常一樣向學生們抱歉地笑了笑，然後走到外面，看起了報告。

他思索了一下，神色如常地回到學生們中間。有人問他，寧王可是敗了？他點了點頭，回答：「敗了，但死傷太重。」接著，又平靜地繼續講他的心學。弟子們由衷讚歎：「老師真是不動如山啊。」

寧靜安然的環境中能靜，不是真靜。喧鬧危急的環境中能靜，才真正體現了定力的功夫。鬧中能取靜，需要先在靜中練習。靜中習靜不是無所事事、散漫懈怠，而是練習在靜時就有個主心骨。「山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。」

閑時沒有準備，靜中沒有主心骨，人就不免因境而遷、隨事而靡，會隨著境遇的改變而見異思遷，也會隨著時間的推移而萎靡頹廢。

要避免隨著事物的發展而盲目地跟隨其後，就需要忙裡偷閒，鬧中取靜。儒學所說的修身養性難道只是空談嗎？絕對不是。它是為了能夠出世也能夠入世，是為了既能夠保養身心也能夠經世致用啊。

而忙裡偷閒的快樂、鬧中取靜的真意，只有當事人方能體會。

最後，讓我們不妨隨著程顥和陶淵明兩位先生的詩句，體會一下他們當時的心境吧。

「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。」

「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」

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