古人起名的原則和方法！
自古以來，人們對姓名有許多說法和很多詞語，如：「人過留名,燕過留聲」,「名聲顯赫」,「聞名邏造」,「大名鼎鼎」,「名聲遠揚」,「名揚四海」等等。更不用說流行於現代年輕人心目中的大腕明星了，對其名字的崇拜達到如痴如醉的地步，所以說名字對一個的社會價值是不可低估的，一個名字即是一個人的化身和力量的象徵；
那麼作為一個成功人士，提首先就是有一個好名，這就是為什麼許多人在自己的職業生涯中總是要為自己選擇一個佳名，甚至不惜用筆名、學名、藝名代替的原因了。
名字的好壞對一個人來說有那麼重要嗎？我們來看看當前那些成功的人士，如港台演藝明星，歌星，體育名人，商業成功人士，政界成功人,以及其他古往今來的歷史成功人物等，你就會發現絕大多數的人都改過名字的；尤其是現在的那些港台明星，你看看哪一個不是改過名字的，更有的明星是一而再再而三的反覆改名字，從而我們也知道他們是多麼的重視自己的姓名了，因此更應該引起我們的重視；
古人是如何起名字的？
古人在選取名字時在結合自己生辰的基礎之上盡量從字的義、形、音等多方面考慮，試圖通過名字來提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的信息，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。
其形式分析其粒子大概有以下幾種：
第一，尊古。古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰，類似於孔子所說的「希」字作為自己的名字。如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦，字希周(周公旦)；范學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。
第二，述志。
中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。
以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。以聖人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，改名為呂不用，字耕田。
第三，祈福。就連大聖人孔子也曾承認富貴是人之欲求：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之」。所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等。
現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘狀元、唐殿魁、許占魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。
第四，消災。人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢凶化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、司馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。
第五，添壽。
截至目前，世界上雖然還沒有一個人能超越「吾生也有涯」這個大限，擺脫自然規律對生命的約束。但人們又總是希望能將生命盡量延長，最好能壽與天齊，達到孫悟空的理想。
這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名表現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。
唐宋以來，命名中多喜用「老」、「吏」、「翁"、"父(甫)"等字，恐怕也流露出命名者對耄耋之壽的期望和唯恐早夭的恐懼。 由此可以看出,先人的方法在今天還是擁有普遍的指導意義的.
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