我們都是「葯神」

《我不是葯神》這部戲好評如潮。但我卻沒有看，主要是沒時間。多虧一些朋友給我劇透了一些細節，讓我有機會根據自己淺薄的知識分析一下這部作品。

我看了一些網評，大多是從這部作品情節進行分析的。但我卻想換一種思路，從程勇，呂受益，思慧，黃毛，劉牧師，張長林這幾個人本身進行分析。

心理學談到過「子人格」這個概念，其實呂受益，思慧，黃毛，劉牧師，張長林就是一個人身上的各種子人格。而程勇則是這些「子人格」的載體，或者說弗洛伊德所說的「自我」。換一種解釋，程勇是現實生活中的一個人，而其他人則是這個人身上的各種性格特質或者說「毛病」。

呂受益是我們生活中「無奈」「無助」的一方面。每個人無論他多麼的強大，都有阿喀琉斯的「腳踵」。比如:你是個明星，當名利雙收時，就要受到狗仔隊的騷擾。你躲都沒處躲。而作為官員，你要潔身自好，小心謹慎。否則，一點瑕疵就有可能被對社會不滿的人群強烈攻擊。你也沒法反駁，因為你知道自己只是個替罪羊，哪些人群只是想借你發泄對社會的不滿。你的反駁只會罪加一等。研究生呢！他們對自己的導師也很無奈。累死累活給導師幹活，不敢有一絲的怨言，只是為了一張文憑。導師也很無奈，放下尊嚴維持各種關係，也就是為了多拿幾個項目，多賺點銀子。醫生很無奈，累死累活，得不到病人的諒解。病人也很無奈，花了很多錢，排了幾個小時隊，才看了幾分鐘的病，效果還不理想……

思慧是心理學所說的「面具」。真實的她和眾人面前的她是完全不同的兩個人。現實中她漂亮，性感，放縱，自信，講義氣，有擔當。但真實的她卻是個無助，弱小，對情感已經麻木的人。我們每個人在社會上都必須帶著面具生活。但如果一個人認為自己就是那個扮演的面具，而且身邊的人也認為她就是那個面具本身就麻煩了！就像思慧即使是做為客人的身份，還是被經理要求去跳舞！平日里，她要被迫和不同的男人睡覺來維持自己和女兒生活的運轉。遇到了程勇，她也會習慣性地寬衣解帶。

黃毛則是我們心中壓抑的情緒。情緒往往是非理性的。所以，劇中的黃毛智商並不高，易衝動。但情緒往往是本人真實的表達，是真誠的。所以，他對自己的「載體」程勇是非常忠誠的。忠誠到不惜丟掉自己的性命。

劉牧師是我們心中道德的一面。但道德拿出來單獨看，是最弱智的，最搞笑的，和無力的。就像劇中程勇幾句話就把這位牧師給忽悠了。劉牧師總是活在自己的天堂里，就像魚缸里的金魚，靚麗但沒有野外生存能力。或者說，他是天堂里的聖徒，生活中的白痴。白痴的下場可想而知。

最後說一下張長林。他應該代表弗洛伊德所說的「本我」或者榮格所說的「陰影」。他冷血，狡詐，惟利是圖，理性。但他可以一眼看到人性最脆弱，最本質的地方。就像影片最後，程勇給張長林30W讓他趕緊拿錢跑路時，張長林和程勇說，他賣葯這麼多年，知道有一種病永遠也治不好，那就是「窮病」。

這裡還要說一句，任何的惡都不是十惡不赦的。他都有善的一面。其實，每個人都有善念，只是善念的表現時機不一樣。就像曾經報道，警察逮捕一個兇殘的殺人犯，由於殺人犯的母親在場，殺人犯怕嚇到母親，所以他沒有反抗，束手就擒。

張長林被抓後，最後也不肯供出程勇，因為他雖然不屑於程勇倒貼錢賣葯的行為，但內心還是很敬佩這個人。

我們生活中這五種特質每個人身上都有，但比例不同，形成不同的性格。

所以，如果要成為幸福的人必須協調這五者的關係。這裡最關鍵的是呂受益，他是最弱的一個特徵，就像那個「腳踵」，一旦被傷害就是致命的。所以其他四個人應該圍繞他展開布局。他需要黃毛這樣的衝動能量來保護自己，同時需要張長林這樣的人去給黃毛出謀劃策，避免蠻幹。需要思慧這樣的面具，讓他活的有尊嚴。也需要劉牧師平衡黃毛和張長林，讓他們不會最終變成惡魔。呂受益也不是完全被動的被保護，他是整合各方面的一個鏈接。

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