華夏文化總覽

要進行文化層分析，首先要弄清楚一個問題，什麼是文化？

「文」字的本義，是指各種色彩交錯而成紋理，引申為自然形成的規律。「化」字本義為改易、生成、造化，指事物形態或性質的改變，引申為教化。

「文」與「化」並聯使用，較早見之於《周易》：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」這句意思是：觀察天道運行規律，以認知時節的變化。觀察人事倫理道德，用於教化天下。

因此文化一詞可以理解為,根據自然規律指導現實生活。

在白雲先生文章《華夏文化譜系：中國人的根與魂》中，詮釋了華夏文化最基本的八個字：

中是對文明中心的象形

華是對文明之花的詠嘆和象形

夏是對文明人的象形

龍是對天生萬物的象形表達

易是對天文的象形

道是對天地人關係的象形

聖是對掌握天道者，可以主導農耕生產者的象形

王是對聖人治理天下的象形

神州是對聖王治理下，華夏人所居住的偉大國家的象形

這八個字描繪出這樣一幅畫面：在世界文明的中心，孕育了出文明之花（華），文明之花由被稱作夏的文明人所傳承，文明人認為自己是龍的傳人，他掌握了天文（易）規律，也深刻理解天地人關係（道），他能夠依據天文規律及天地人關係指導人們進行農耕生產（聖），並治理天下（王），從而創立了一個偉大國家（神州）。

因此，華夏文化可用一句話概括為：聖人觀天之道，執天之行。

其中有三個概念：聖人、觀天道、治天下

因此，華夏文化層面的梳理也將圍繞這三個方面展開，分為聖人篇、觀天道篇、治天下篇。

聖人篇-華夏的四座高山

白雲先生文章《華夏文化譜系：中國人的根與魂》中，總結了華夏人的四座高山：伏羲、黃帝、秦始皇、毛澤東。以上四位聖人，對於華夏的影響，可達上千年。

伏羲：天根，道魂。

華夏人的人文始祖，從游牧文明，升級到農耕文明。他通過對天地萬物的觀察和理解，把華夏人的文明之根，深深的扎進了天道自然之中。

總結：第一個掌握天地運行規律，並運用於農業生產的人。

文化傳承：《河圖洛書》《伏羲八卦》

黃帝：祖根，祖魂。

黃帝把華夏人的生存空間，從狹小的河洛平原，推進到了整個黃河流域，在各個方面，都使得華夏文明大幅度進步。

總結：依據天地運行規律，指導現實生活及國家治理。

文化傳承：《黃帝內經》《黃帝陰符經》《黃帝四經》。

秦始皇：帝國根，帝國魂。

秦帝國，是歷代華夏人建立的帝國的標準版和母本。他不僅為帝國統治，創立了硬體的疆域標準，也為帝國統治，創立了郡縣制和中央集權加文官體系。

總結：運用法家思想，建立華夏帝國的標準版和母本。

文化傳承：秦國的建立離不開韓非、商鞅的思想，所以這裡列上《韓非子》《商君書》。

毛澤東：世界根，世界魂。

毛澤東為中國締造了國魂，軍魂，圖強之魂，這就是現代中國自立於世界的根。並且，毛澤東使得華夏人再次人口大爆炸。毛澤東建立的新中國，從秦始皇版本的大江大河流域的帝國，升級到了大海大洋大陸版本。這是華夏人要建立面向世界，面向整個地球的新型帝國。

總結：集道儒法三家思想於一身，為新中國政治、軍事、文化發展奠定基礎。

文化傳承：《毛澤東選集》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！