我們今天如何說方言

近日，上海市小學語文教材將收錄的散文《打碗碗花》中的「外婆」改稱「姥姥」一事，引髮網友熱議。對此，上海市教委的理由是，「姥姥」是普通話辭彙語，而「外婆、外公」屬於方言。面對輿論洶洶，最新的處理結果是，上海市教委責成教研室會同上海教育出版社迅速整改，向作者和社會各界致歉，並與作者溝通，將該文中「姥姥」恢復為原文的「外婆」。

且不論「姥姥」一詞所具有的濃烈的北方地域色彩，對於南方人在情感習慣上接受和使用的難度，單就事件本身而言，其實也折射出在普通話推行大獲成功、成效顯著的今天，方言所面臨的日漸邊緣化的尷尬處境。那麼，今天的我們，或許都該捫心自問：我們還能說一口地道的方言嗎？

顯然，答案是否定的。

我這一代人，是在方言的語境中成長起來的，從小學開始才接觸到規範的普通話，所以我自認東陽話講得還算地道，對於南鄉和北鄉的發音差異也能基本辨別。但是隨著年歲的增長，在與更多的本地人交談中，才發現自己實在只是井底之蛙。一次去李宅的九宮潭遊玩，因為不認得路，向臨近的村民詢問，突然意識到自己對於「潭」字的韻母和聲調竟然無法把握，最後只好使用普通話的發音。一次去千祥，路過甘棠村，我想當然地將「甘」字讀作「干」，卻被糾正說，其實應該讀作「缸」。各個詞語的發音，就像是隨物賦形的水流一般，有其鮮明的地方色彩，如果你想要用固定的模式去套用，註定是要處處碰壁的。

在家中，我與長輩對話，用的自然還是方言。但是我與女兒對話，她的爺爺奶奶、外公外婆與她對話，用的卻是普通話。雖然老一輩也發出過這樣的「狠話」：「如果不會說東陽話，過年不給紅包！」但結果往往選擇了妥協，從未付諸實施，進而坦然地接受了既定的事實，在家和幼兒園之間架起「語同音」的橋樑。

而我呢，因為講故事以及督促背誦蒙學讀物的關係，講究文從字順，也多用普通話來發音。但是在日常，還是有意識地創設方言情境，對她進行引導。對於欽欽而言，數數算是簡單的，她只要注意「二」讀作「兩」，「二十」讀作「廿」就可以了。一般的選擇問句，她也只要挑選其中部分辭彙回答即可。比如：

——「食過未？」

——「食過了。」

——「好弗好嬉？」

——「好嬉。」

然而，總體收效甚微。一次她上完興趣班回家，我問她：「欽欽，與爾拉上課的老師是男子還是內家？」她回答：「不知道。」我想，她不至於連男女都分辨不出啊！於是再問：「爾聽弗聽得懂我頭前講啥西？」她回答：「聽不懂。」這令我碰了一個大釘子，備感語言教學的不易，路漫漫其修遠。

甚至有些土生土長的老一輩東陽人，他們的方音居然也不那麼純正了。偶爾回鄉下，村裡多處高架著廣播，每天定時播出電台的新農村頻道，其中就有方言類的故事或新聞節目。其主題歌我已耳熟能詳，但歌詞中「好山好水」「真真假假」等辭彙的發音，總感覺與句中其他的辭彙不協調，且不符合南鄉或者北鄉的標準發音。所以儘管其語調蒼勁鏗鏘，終是白璧微瑕，美中不足。

在家住的小區，時常能聽到走街串巷的外地人，駕駛著電瓶三輪車，挨家挨戶地收廢品。他們使用的喇叭，播放著定製的千篇一律的廣告詞：「高價回收電視機、電冰箱、洗衣機……巴銅巴鐵。」乍聽到時，我還頗吃了一驚：「巴銅巴鐵」是什麼東西？後來運用「邏輯推理」，方才恍然大悟：原來是「破銅破鐵」啊！估計他們想表現得更本地化一些，用「巴」來模擬東陽話中「破」字的發音，儘管實際效果相差甚遠，這份努力也算是用心良苦了。

不由得想起，之前台灣省教育部門正式認定：「尷尬」不僅可以讀作「gān gà」，還可以讀作「jiān jiè」。其依據也是由於「尷尬」一詞借自吳語，而普通話襲用了吳語的發音，對照普通話的語音演變規律，倒是應該讀作「jiān jiè」的。這又是一例方言與普通話相融合的例子，是方言的存在，使得普通話能有涓涓的源頭活水，而這也正應了那句古語——「和生萬物，同則不繼」。

余光中說：「當你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？歷史健忘，難為情的，是患了歷史感的個人。」方言的式微是事實，它的命運前途繫於生於斯、長於斯的每一個人。今天我們重新拾起方言，或許也就是對於過去和未來的最好紀念！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！