自然門武術概論
自然門武術的一代宗師萬籟聲大師與世長辭了。萬師生前以科學知識的見解，將自然門武術口傳心授，並記載在其大著《武術匯宗》一書之中，傳於後代。使武林這一奇花異草不致於默默無聞，實屬功德無量。
自然門武術自徐矮師於清末在四川開山教，首傳於杜心五，及後由杜公再傳於萬籟聲、李麗久、郭歧鳳、胡亞夫、彭玉林等。因為有它獨特的基本功法，不容易被人所理解，萬籟聲曾說：「自然門這兩下子十天學會，但光學會了沒有用，學好了則無敵。」如何才能學好，實在一言難盡。
自然門拳法，只有鬼頭手、內圈手、三點步等幾個基本動作，看起來很簡單，但其中包括了直線、曲線、三角形以及圓形的幾種運動的軌跡。這些動作不象一招一式的拳術，但其實質都是打法。如能將這些運動的軌跡靈活運用在散打之中，則如同自然門拳法口訣所說「動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然」，盡可應付裕如。
自然門拳法著重在「不著相，不著講」。通過這些基本動作的鍛煉，將身手練活，而保持體態的自然，沒有赳赳武夫的形相。杜心五當年在北京政府任職之時，家人和親友都不知道他會武術，直到他離開官場在北京起教萬籟聲等入自然門武術時，人們才知道他是造詣高深的武術家。由此可見自然門所謂「不著相」的一斑。
自然門武術淵源久遠，早在戰國時代就有「齊人擅技擊」之記載。自然門武術就是技擊，它不以觀摩表演見長，而以打法上的「妙化神為上乘」。看拳術功夫高低要在「手上見」，它不在外表形象上去追求，而以「氣穴尋原根」要在鍊氣上下功夫鍛煉，也可以說自然門這些動作的鍛煉中達到鍊氣的目的，這與道家的精神是一致的，所謂「道法自然」是也。
自然門拳術將道家煉丹的靜功一變使之成為拳法的動功，達到氣質的變化。運用在武術技擊方面，講求氣到力到，即所謂功夫上了身，一舉手，一投足，無一不是拳法，如此方能進入「妙化神」的境界。
1951年杜心五由慈利縣飯甑山下來，來到長沙。與當時的一些武術名家相會後，人們都稱他的武術入於化境。年高八十，精力不衰，在作示範的散手動作時，依然身手輕靈，體態飄然，不硬拼而運用巧打。
其打法可分為：
一、曰遁
不但動作快，方向與距離變化多端，使對方捉摸不定，挨不上身，一閃身就找不到人，此種動作名之曰遁。
二、曰閉
用目光直視對方，似乎以高度集中的眼神干擾了對方大腦發出的信息，或用方向距離的變化，而與對方挨近貼身，使對方難以發出打擊的空間距離，而打不出手，此種動作即為閉法。
三、曰輕
身體輕如一張紙，又似一個氫氣球，對方手腳一動，空氣流動的衝擊波，即可促使他的身體移動。儘管對方發出的拳腳力達千鈞，但接觸不到身體的受力面，縱然對方拳腳挨了身，卻不能落實，引致對方的發力落空。此一動作名為輕功。
這些功法已超越了一招一式的打法，達到中國拳術的高級境界，實為中國武術的精華。其功法獨特之處，不是一般人所能領會，任其消失，實堪惋惜！
高人點評：太極拳是不丟不頂，八卦掌是忽丟忽頂。竊以為：太極拳之丟、頂乃指勁力而言；而八卦掌的丟、頂則指身法而論。八卦掌忽丟，可遠在三丈之外；忽頂，能近在眉睫之前。杜修嗣先生關於自然門打法的講述與八卦掌有神似之處，「遁」即忽丟，「閉」即忽頂。一遁一閉之間，勝負已分，生死已判。不過，一遁忽丟、一閉忽頂，還未達化境。
大成小打，小成大打。遁與閉變化大者，是大打，小成之象。遁與閉變化小者，是小打，大成之象。如至大成，即是「輕」也。此輕，乃身法上的不丟不頂。一遁一閉，只在剎那之間，毫釐之際。
金龍心解：此文為杜心五師祖的哲嗣杜修嗣先生生前刊登在《武林》雜誌的一篇文章，文章樸實無華，理論精妙，可謂自然門功夫理論的經典論述，更能還原自然門功夫的修鍊核心，一語道破，甚為扶牆，當珍惜珍貴！
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