他五歲削髮為僧，畫風影響深遠，被稱為「三百年來第一人」！

石濤，清代畫家，她是明朝的皇親國戚，明朝滅亡後家遭不幸，失去親人，五歲削髮為僧，得以生存。他曾拜旅庵本月為師，傳學佛學，雲遊四方。

石濤善畫山水，他的用筆看似率意而成，實乃功力深厚，筆筆送到。

石濤與八大山人處同一時代，且都是前朝皇族後裔，與其他兩人合稱"清初四僧"。據年譜和史料研究，八大應該輩長於石濤，年齡相差16歲。過去有不少人認為八大和石濤是叔侄關係，其實不然。八大是嫡系皇族，而石濤則為旁出。按照宗族輩分來看，應該相差四輩。且不論他們在宗族中是什麼關係，但畢竟他們心心相印，相互推崇，不僅有書信往來，還有畫事上的合作。

他對後世影響深遠，揚州八怪的繪畫早已深入人心，可謂婦孺皆知，但追本溯源，八怪繪畫受石濤的影響卻是不爭的事實。著名鑒藏家呂立新先生指出：「石濤自康熙三十二年，回揚州後便常駐於此，留下數量可觀的稀世名作。八怪中，鄭燮、李鱔的花鳥畫受石濤影響最大，羅聘學石濤山水最著，汪士慎也曾研習過石濤的繪畫。」

齊白石評價他是這麼說的，石濤的題畫詩中有「明暗高低遠近，不似之似似之」，這與齊白石的「似與不似之間」可謂異曲同工，由此可溯萍翁思想之源。縱觀北京畫院所藏齊白石山水冊頁，很明顯受到石濤晚年冊頁風格的影響，只是齊白石又加入金農的意味。齊老曾題《大滌子畫像》云：「下筆誰教泣鬼神，二千餘載只斯僧」，其對石濤的推崇備至由此可見一斑。

傅抱石曾言：「余於石濤上人妙諦，可謂癖嗜甚深，無能自已。」抱石原名瑞麒，因慕石濤而改名抱石，抱者，持守也。陳傳席先生就曾精闢地指出：「傅抱石師法石濤並不是持守於技法，而是秉承其精神，敢於衝破古法、敢於自立新法、敢於放筆直取、敢於借筆墨以寫天地萬物而陶詠乎我」。

石濤是明清時期最富有創造性的傑出畫家，在繪畫藝術上有獨特貢獻，成為清代大畫師。摹古派的領袖人物王原祁評曰：「海內丹青家不能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。」他被稱為清以來三百年第一人。

石濤在《畫語錄》中所歸納出來的繪畫原則不僅屬於美術，也同樣普適用於其他藝術領域。這部著作中所表現出來的美學與藝術觀念，讓人耳目一新。它與石濤本人的繪畫實踐一起，極大地影響了當時與後世的眾多藝術家的創作。在中國近現代美學藝術史上產生了深遠影響。

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