黎川舊事‖萊公再至饒拱辰
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「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳」,這句詩出自南北朝地理學家酈道元的《三峽》。在文人騷客的詩文里,三峽不僅險而奇,還充滿了羈旅的離愁和凄涼。古時的三峽巴東自然環境險惡,農人依山為田,刀耕火種,地不任旱澇,歲不任自給,況賦稅年增,百姓實際上過的是食不果腹的日子。
然而,位於長江上游的鄂西巴東和秀美的江南古邑黎川又有什麼關係呢?
巴東古迹圖,居中為書院
道光十八年(1838),在古巴東(今屬湖北省恩施土家族苗族自治州)縣城信陵鎮馬鹿巷成立了信陵書院,書院的創建者為時任縣令饒拱辰。信陵古鎮在三峽大壩蓄水前,是巴東縣治所在地,巴東人至今親切地稱呼它為「老城」。 自明朝嘉靖年,信陵古鎮就開始興建水驛。《宜昌府志》形容它是「鎖鑰荊襄,咽喉巴蜀,北控房陵之腹,南捬夜郎之往,水陸要衝,上游要地」。因此巴東港也被人們稱為「鎖鑰港」。
饒拱辰(1789-1868),字滌夫,江西新城人(今黎川人),清道光十二年(1832年)進士,道光十四年(1834)任湖北通城知縣;道光十六年(1836)末,任巴東知縣。上任後不到三個月,因巴東無書院,饒拱宸「以書院之教即以輔學校之教所不及」,急謀建置,得縣紳民出資8000餘貫相助,與縣教諭徐開裕「協心并力」,自十七年四月始至十八年正月曆時八個月建成。計有講堂3間,左右齋室20餘間,後建1堂,祀宋、周、程、朱、張五子,堂左右有經師館、藏書室、儲穀倉,還建有游觀之圃,另在講堂右建試士場,牆垣外置田產以供膏火。為了做好書院管理,不僅訂立條規,又書朱子《白鹿洞學規》、蔡忠襄《聖門律令》教條懸於講堂,"俾諸生觸目警心,審端用力"。
清代《巴東縣誌》收錄的《新建信陵書院記》
饒拱辰在他寫的《新建信陵書院記》中就表達了他建書院的初衷:「拱辰以為古人論治以厚風俗、培人才為本。人才出於學校而書院之教即以輔。學校之教所不及缺而不備烏乎可。」彼時的巴東,「邑士多鄉居,隔山間嶺離索如星辰之相望,無會學所。」來自江西黎川的饒拱辰,家鄉蔚然的文風和濃郁的書香氛圍,處處可聽的朗朗書聲,村村可見的學堂、私塾都給了他深刻的印象。於是來到巴東上任後,迫切感受到教化育人對巴東的重要性。
書院所在的馬鹿巷(也稱馬鹿口巷)名字由來有一段傳說。巴東老城的山腰處有一寺名曰涼水寺,寺中老方丈是一位學識豐富的長者,他在寺中養有一頭白馬鹿。宋代名相寇準擔任巴東縣令時年僅19歲,他常來涼水寺與老方丈論經談古。奇怪的是,寇準每次來寺,老方丈都提前在寺門口恭候他。即使寇公微服悄悄來寺,也是如此。寇準大惑不解,問及老方丈。原來,每每寇準來寺前,馬鹿便會仰天長鳴。老方丈雖覺得這鹿鳴神巧,卻又不知何故。寇準調離巴東縣後,馬鹿也從涼水寺中出來,沿巷下到江邊而不知去向。巴東人都說:這是一頭神鹿。於是,馬鹿走過的這條巷,就叫馬鹿巷了。
信陵書院圖,部分
道光二十年(1840)後任知縣郭望安於書室後增建登石亭,咸豐三年(1853)已經離開巴東多年的饒拱辰又為此題亭名"活潑潑地"。咸豐十年(1860)附生朱秉南、柳慎修任書院首事,將書院余金購買縣府旁鋪屋1所,作全縣賓興費。光緒二十八年(1902)信陵書院改為高等小學堂,也就是現在巴東民族實驗小學的前身。
在饒拱辰任職巴東的短短兩年中,不僅建書院教化民眾,而且勤政廉潔,造福民眾,深受群眾及上級官府的好評。由於巴東位於長江要衝,往來船舶眾多,私船偷逃鹽稅沖卡現象非常嚴重,饒拱辰整頓吏治,加強對碼頭稅收的管理,對偷逃沖卡的不法鹽商絕不留情。道光十七年(1837)五月,時任兩湖總督林則徐上書道光帝《銅船夾私越卡折》折中跪奏:「為銅鉛兩幫船隻均越過鹽卡,不聽查驗,並於後幫追獲私鹽,請旨將失察之運員及不即據實稟明之護總兵,交部分別議處,以肅鹺政事。」奏摺中特別提到,官渡口二十艘船走私沖卡,巴東縣令饒拱辰派人一直追到下游的新灘,將沖卡私船截獲交付給宜昌鎮地方官驗收繳稅後方才放行。
信陵書院記載
為了解決巴東與宜昌的行路難問題,饒拱辰還極力協助府郡修建施宜驛道的巴東段。清朝中晚期,恩施屬府治中心,東北相繼建成了兩條古驛道:其一施宜道,其二施巴道。這兩條驛運道,即古人所說的「中大路」。「施宜驛道」為清代鄂西施南府到宜昌府的重要交通要道,也是川渝鄂茶馬古道的重要組成部分。沿途山高澗深,兩岸峭壁陡峻,驛道上行旅川流不息,其經濟、軍事地理位置十分重要。然而,因為驛道依峭壁山谷而建,崎嶇狹窄,艱險異常,常令行旅聞路色變,裹足不前。
道光十六年始,巴東、建始、恩施三邑著手聯手拓寬修建施宜古道。道光十七年(1837)孟秋,分巡湖北荊宜施道梁寶堂撰的《三邑山路記碑碑刻》中記錄了這條古道的擴建維修艱難過程以及民眾踴躍義捐助資詳情。全文近八百字,摘錄部分如下:
自宜昌至施南千有餘里,山高尋雲,溪肆無量,登涉之險,倍於蜀道,每誦莊子「美群山萬壑赴荊門」之句為之神往。道光乙未年(1835)春三月,余奉天子命,備兵荊南,既下車即擬周曆所屬,遍覽山川形勝。興夫士習民風,用廣俗□籍知情偽。僉曰施郡山程危險,行旅商賈皆裹足不前,惟使者三載一按試之。歷任巡道每年錄囚大率提至巴邑勘問,且有僅至宜都者。余心竊非之丞,欲復看量為修治。……民捐者皆樂好義,出至誠,並非勒派。今春余攝臬事署道查觀察,慮囚赴施其隨從人後,皆上年曾歷險阻者,歸述其詳,知畏途搏為坦道。……蓋信上作下應,捷於桴鼓,而吾夫子恩德之感人,為不可及矣!是為記。其時董其事者恩施王令儀,建始尹增德,巴東饒拱辰,督辦者署施南府事馬安時,知宜昌府事程家項,其捐修衿民姓氏例得備書於後。
歷時兩年,在民眾和官府的合力下,施宜路鑿成了三米左右的石板大道。及經通行並設置驛站後,竟成為了施南府與外地商品流通的主要通道。除了以人工背、挑、抬以外,也有少量的騾馬馱運。「中大路」上人流如織,路途設有許多站點和集場,方便行人食宿。古道馱挑摩肩接踵,商賈如雲,貨物如雨,萬腳踐履,冬無寒士。「裳蹇脛涉,每歌行路之難;梗跡萍飄,幾有望洋之嘆。得鳩工興造,永保津梁。從此人跡霜痕,無險阻艱難之患。」這篇記文也被刻碑立於道邊,可惜已毀不存。
民國時期建始縣縣長金重威的《施宜驛道記》曰:「施宜驛道為鄂西交通動脈,溝通經濟文化厥甚偉,軍運浩繁,商賈輻輳,飛芻輓粟,貢獻特巨。」為當時的經濟發展起到了不可磨滅的歷史貢獻。
三峽水庫修建前的信陵古鎮
由於饒拱辰對巴東的傑出貢獻,被巴東民眾稱為「萊公再至」。萊公,是指北宋名相寇準。宋太平興國五年(980年),寇準考中進士甲科,年僅十九歲。授大理評事,當年秋天即被派任歸州巴東縣令,在今湖北省巴東縣歷史上留下美名。巴東自然環境險惡,賦稅過重,民生凋零。寇準到任後,一方面上奏朝廷減輕其賦稅,一方面指導農事,並因地制宜發展林業和手工業生產,使巴東這一窮鄉僻壤呈現出史無前例的「無曠土,無遊民」的昇平景觀。他還很注重縣治建設。那時的巴東縣城在長江北岸,距現在的縣城二十里,系一荒涼之貌。有一首民謠形容道:「茅屋一大片,衙門像豬圈,堂上打板子,河垻都聽見。」寇準當政後,不僅改造了街道,還擴建了房舍,並建「秋風亭」等休閑設施供人遊玩。勤政之餘,他還到亭內觀賞美麗的自然風光。據說,他在「秋風亭」里寫下了百餘首詩,編成《巴東集》在民間流傳。因為他對人民辦了不少好事,世呼為「寇巴東」。公元986年,寇準擢升為朝廷宰相,離開了巴東。「秋風亭」便成為民眾追憶其德政的地方,保留至今。寇準去世後被宋仁宗追封為萊國公,後世便以寇萊公尊稱。
八百多年後,來自江西新城的縣令饒拱辰被巴東人比成「萊公再至」,意思是把饒拱辰比為寇準再來。這不僅對饒拱辰是一種至高的褒獎,對於家鄉黎川來說,也是一種無上的光榮。
道光十八年(1838),饒拱辰任職湖北天門縣知縣。這裡靠近襄河,常有洪水為患,巡護河道的民工食用全由當地百姓負擔,民眾叫苦連天。拱辰提議決定河工生活費用全歸官府供給,從而革除了歷年沿襲的弊端。奉調主政咸寧後,遇陰雨連綿,莊稼嚴重受損,饑民無以營生。拱辰不顧自身前途先行撥出堤壩工程庫存白銀二千兩用作賑濟,百姓賴以生存。咸豐元年(1851年)留任天門縣。咸豐三年(1853)赴省述職時,其上司稱之為「楚北第一賢員」。咸豐四年(1854)八月,他被調署理安陸府知府著力加強了部隊的軍事訓練,盜賊不敢逼近,此時饒拱辰已經六十五歲。不久,他以調養痾疾為請,卸去官職,在四川中部休養,掌教於「西川書院」,深受生員們敬服。饒拱辰生平篤好宋代周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等理學家的書籍理論,認為「精神必自始徹終,心思必由粗入細,而後學可成,事可集也。」
上世紀40年代美國記者凱塞爾拍攝的巴東信陵港
清代同治《巴東縣誌》、《新城縣誌》都將饒拱辰列入「宦業」記載,並有傳。《巴東縣誌》收錄了饒拱辰所作的《新修信陵書院記》《四公祠記》兩篇文章。《新城縣誌》卷之十一《藝文卷》書目記載饒拱辰有《周易談》五卷、《大學讀》一冊、《中庸讀》五卷、《論孟類讀》十卷、《詩經讀》一卷、《左傳類讀》十餘卷、《五服典禮合考》一卷、《四川漢郡國考》一卷、《日錄筆記》十餘卷、《貽思齋時文》、《貽思齋故》等著作。清同治四年(1865),因饒拱辰四川的居所失火,書稿皆毀於火中,這一年饒拱辰七十六歲。三年後,饒拱辰壽終於四川。
END
我願意是這種安靜的樣子
我願意萬物都這樣活著
不悲不喜,不為所動
在小鎮,讀書寫字,走山走水走村落


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