最有禪意的五則對聯，真正的大智慧

禪聯充實而空靈，熱情而恬靜，有著涵蓋面極廣的文化底蘊。讀之如甘露滋心，賞之似醒醐灌頂。

萬古長空；一朝風月。

這則對聯典出於《五燈會元》卷二。再深邃的生命，也是由一朝一夕的風花雪月演繹出來的。無論如何，圖像與詩歌，都只是萬古長空下的一朝風月。

指佛法於天地同存，不依達摩來否而變，而禪悟則是每個人自己的事，應該著眼自身，著眼現實。

山花開似錦；澗水湛如藍。

「山花開似錦」山上開的花呀，美得象錦緞似的，轉眼即會凋謝，但仍不停地奔放綻開。「澗水湛如藍」溪流深處的水呀，影襯著藍天的景色，溪面卻靜止不變。

這一對句，隱寓著世界本身就是美的，稍不經意，就將流逝消失。生命的意義在於生的過程。在我們這個物質世界，有一個時間之箭，任何東西都受它的強烈影響。

千江有水千江月；萬里無雲萬里天。

前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。

後一句，天空有雲，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。

見了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。

這是成都文殊院三大士殿外的千古楹聯。上聯——任何事都不要放在心上，做過就過去，不要有什麼放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻著手去做，不要等待或者猶疑。

下聯——智慧來源於覺悟，而覺悟又來源於自在，自在就是上聯說的一切放下之後的「了」，當然也包括如赤子般天然的好知之心。

寸土為寺，寺旁言寺，詩曰：明月送僧歸古寺；雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。

傳說鄭板橋有一天去深山訪友，路過一座古寺院，看到牆壁上寫了一則單聯（即此上聯）。

「寸土」者，小地方也，自謙之辭。而「寸土」合起來，恰巧是「寺」字。「言寺」合起來恰巧是「詩」字。最後又回到了開頭的「寺」字。極盡離合、頂真的技巧。他心裡十分讚賞，苦於一時對不上。

在回家的路上，鄭板橋偶然看到路旁有些樹木東倒西歪，枝殘幹缺，觸景生情，下聯脫口而出下聯。

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