哪吒鬧海，他把玉雕活了！
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小哪吒
空
孫楠
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有人說，在中國神話界能稱得上是傳奇人物的只有美猴王和哪吒。哪吒，儼然是分量僅次於孫悟空的中國神話代言人選之一。在成為動漫明星後，哪吒更是被貼上了「堅韌」、「勇敢」、「小英雄」等光環式的標籤。
頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍……人們喜歡於哪吒的可愛頑皮，佩服於他的正義凜然。但事實上，我們現在所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載，那麼這位可愛的小英雄的形象到底是如何發展形成的呢？
張慶東 析木玉作品 哪吒鬧海
榮獲2018年上海玉龍獎銀獎
哪吒其實是一個異國語音的名字，最初寫作那吒，目前支持率最高的說法是哪吒來自印度佛教，為北方多聞天王毗沙門之子。在傳入中國之前，哪吒形象在中亞、西亞等沿途地區進行了添附。
關於哪吒的口頭傳說大約在漢代以後就已傳入，最早的文字記載出現於北涼時期的《佛所行贊·第一生品》。但直到唐代，哪吒才頻繁出現在與毗沙門有關的佛經中。
後代世人便是取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以超現實的想像，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演繹。
具體說來，哪吒形象的第一次演化是在南宋時期。唐代李靖一生不敗被譽為戰神一般的人物，備受人們崇拜。因此宋代佛教便將李靖和毗沙門天王形象結合在一起，哪吒自然而然成為李靖之子。
第二次的演化出現在明代《西遊記》。在書中，哪吒父子二人被歸為道教系統，哪吒的形象變成了一個俊美的小孩，也更加符合現代人的審美。
第三次的演化則是在明代神魔小說《封神演義》，哪吒形象在這部小說中得到固定，後世與之相關的作品也都以此為藍本進行改編。因小說的背景框架發生在商朝，李靖和哪吒便成為了商朝人。
哪吒的形象深入人心，哪吒鬧海的故事跨越時空的維度，穿越歷史的滄桑，成為經典。1979年播出的中國最佳美術長片——《哪吒鬧海》，以奇、絕、壯、美展開哪吒天真爛漫與不畏的圖景，成為大家童年的美好記憶。
既為經典，就該傳承。千璞滙旗下玉雕大師張慶東，這次便是以一塊鮮艷黃皮的析木玉為載體，用他最擅長和喜歡的玉雕方式，表達了對文化經典的熱愛和崇敬之情。
觀此件作品，最有趣的點在於玉作平闊的中心部位那打著轉的小小漩渦上，給人以一種水戰激烈和戰事雙方力量莽勁的預感。
當視線沿漩渦向其放射到四周的翻滾濤浪上看去，哪吒與四海龍王正如旋風般「翻滾」在一起，場面如懼風狂飈聳雲霄，如雷鳴閃電挾風裹雨，轟隆隆地在瞬息間，震撼人心。
近看，惡龍氣憤填膺，張牙舞爪捲起千重浪；哪吒奮往直前，怒目橫眉勇猛手擒龍尾王！整個畫面驚心動魄，讓人有如臨其境之感。
作品隨形留皮巧雕，設計處理精妙，構圖虛實有度、疏密得當，線條流暢自然、精細傳神，刀法嫻熟幹練、收放有度。值得一提的是，析木玉料的柔細溫潤、素凈凝脂、沉靜有澤、厚重古雅和堅韌絲滑，使得整件作品更具有生命張力和視覺衝擊力。
藝術之美在於形式語言的表現力和創造力。析木玉石上的深海靜謐而不可測，與平湖起波瀾的對比意象效果，是作者靜動相生的藝術修為，也給觀者帶來了更多的美學意趣。
玉石中央漩渦的設計新穎富有創意，使得作品不再是一般象形或是敘事性的鋪陳。作品抽象與構成的交織，理性與抒情的混響，是對傳統文化與現代審美和中西雕藝完美結合的創新。
此外，作品傳遞出的不懼挫折、愛憎分明、正義凜然、勇戰邪惡的精神內涵，更令整件作品形意相兼、神飛韻動、大氣典雅，使觀者在觀賞時能夠步入某種哲理與審美相輝映的境地。
（本文圖片由千璞滙提供）
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