寧靜致易群《說說書法看看甲骨文》
寧靜致易群《說說書法看看甲骨文》
2018年7月1日趙文耕老師
趙文耕，祖籍河北，現居北京，自幼學習書法，筆耕不輟。熱心教育，專長書法教學，後創立文耕學堂，主要教授書法和甲骨文。先後拜寒石和黃波先生為師學習。熟悉隸書篆書。
趙文耕：今天給大家分享一下跟書法和甲骨文相關的議題。
在下面我的觀點分享前，先恭祝一下黨的生日。真心希望黨也能夠不忘初心，牢記使命。
易靜：唐代大畫家閻立本小楷
趙文耕：唐代大畫家閻立本小楷，這是大家。這是用生命在書寫的作品。可以看出作者當時虔誠的心。
張吉華：道上的東西就是不一樣！
趙文耕：今天分享的主題概括一下就是：一個中心，兩個基本點。一個中心是探索中國文化本源。用書法和甲骨文兩個基本點。這是我要分享的觀點。
第一，書法。在當今中文圈（之前更甚），書法比漢語還有更高的認同。大家的語言系統不一樣，但是，受教育程度較高的人都會寫中國書法，而且大部分使用漢字。而且，書法也是世界上特殊的文化符號。能夠用自己的文字系統延伸成一種特有的藝術形式。隨著收藏市場的火爆，價格也是直線飆升。
趙文耕：第二，甲骨文。中國最古老的最成系統的文字。早於春秋戰國，而春秋戰國又是百家爭鳴，傳統文化形成的關鍵時期。可見，從甲骨文中就可以找到後來文化的源泉。所以，今天就從這兩個方面來探索中國傳統文化的本源。
趙文耕：大家知道，隨著社會和時代發展，不管是理論體系，還是文學體系，越來越完整，越來越完善，分工越來越細，學說的分支也越來越多。如果都大家討論的是後來行程的學說，肯定容易打嘴架。文化或者一個學說總有一個源頭。源頭就一個，大家都不用吵。
所以我就挑簡單的說，說本源。比研究宋明之後的學說簡單。
比如，書法作為一種藝術形式，大家都接受，這個和本源有關係。如果要探討書法的學習方法，就要吵架了。有的人說楷書，有的人說篆書，有的人說隸書。我今天要說，從甲骨文入門最好。但是這個是有前提的。
書法的入門方法：第一，要看學習者的年齡。不能一刀切，如果是小朋友學習書法，還要看是幾歲的小朋友。這裡有一個分層，就是學齡前和學齡童。如果是學齡前，肯定是甲骨文最好。如果是學齡童，就偏重於楷書。
張吉華：文學分現實主義與浪漫主義，這書法好像也如此？然，中國文化之傳統，分儒與道兩向作派，上面那個狂舞之下的書法，肯定不屬道家理念，也好像不是儒家精神的體現！與莊子又如何？不便定性！
趙文耕：楷書的書法特點：左重右輕，左低右高。這是什麼意思呢？對於一條橫線來說，楷書當中不是水平的，其實是斜的，就是往右上角傾斜。所以，習慣寫楷書的人不會寫水平的線條。
大家有興趣試試的話，回家拿出毛筆，試著寫幾個橫線，再用尺子比較一下，看看是平的，還是斜的。
記住：會寫書法的人，不管是橫線，還是平線，都會寫。如果只會寫斜線的人，本身就不會寫書法！
第二，要學五種書體。如果只學某一種書體，肯定營養不良，也不能夠感受書法的全貌，所以，一個對書法感興趣的人，有志學習的人，一定要學習五種書體。
這五種書體是：大篆，小篆，隸書，楷書，行楷。
第三，為什麼要學習書法？記住了，不是為了提高書寫水平，而是為了傳承文化。提高書寫水平，只是最低的目標。
這五種書體至少對應了五個朝代，代表著或者反映了當時中國人對中國文化的理解和感悟，於是歷史上的書家就得心應手，書為心畫。
趙文耕：@張智源_雲南對，書法就是心和手的統一。書法都到了所謂的療愈水平了，怎麼能夠大言不慚地說我要學習書法，以提高自己的書寫水平，這樣的話呢？
第四，至少要定一個5年計劃，學習書法，是一個大坑，深坑。是時間的積累，歲月的磨練。
以前出現過少年英雄，少年天才，但是很少出少年書家，為啥啊，人書俱老啊，這才是標準。
我很慶幸，我每天能夠寫寫書法，家裡好幾本字帖，隨手拿來一本，就開始臨。一下子2個小時過去了，3個小時過去了，這是養心啊。
為啥那麼多長壽的人都寫書法啊。
好了，關於如何認識書法，學習書法就到這。下面說說甲骨文。
首先，明年是2019年，甲骨文發現120周年。這值得紀念一下，相信明年肯定會有很多相關活動。
但是我要說的是發生在1899年和1900年間的一個事情。
這個時間點，大家看到了吧，正是八國聯軍入侵北京。
這對於國家，對於人民都是一場災難。清政府的昏庸無能，讓中國人飽嘗了史無前例的屈辱。今天中國人在外國人面前都抬不起頭來。崇洋媚外到現在都根深蒂固。
王懿榮（1845-1900年）字正儒，一字廉生，原籍雲南，山東省福山縣（今煙台市福山區）古現村人。生性耿直，號稱「東怪」。中國近代金石學家，鑒藏家和書法家，為發現和收藏甲骨文第一人。光緒六年進士，授翰林編修。三為國子監祭酒。庚子年，義和團攻掠京津，授任京師團練大臣。八國聯軍攻入京城，皇帝外逃，王懿榮遂偕夫人與兒媳投井殉節，謚號「文敏」。王懿榮泛涉書史，嗜金石，撰有《漢石存目》、《古泉選》、《南北朝存石目》、《福山金石志》等。與翁同龢、徐郙、潘祖蔭、吳大徵、羅振玉、劉鶚等鑒藏家和學者交遊密切。
善書法，為清末書法四家之一。深得慈禧賞識，慈禧御筆作畫，時命王懿榮題志。
見《清史稿》、王崇煥輯《王文敏公年譜》、《王懿榮文集》、呂偉達著《甲骨文之父--王懿榮》等。
當時的一個文官，相當於學校校長的職位吧，業餘研究文字，尤其是金文，號稱當時的金石大家，他叫王懿榮。山東人，煙台的。
煙台的朋友肯定聽說過王懿榮吧。
一個文職官員，在面對八國聯軍入侵北京的時候，竟被委派守城將軍。。。
相信大家都知道了結果。
北京城被突破的那天，他自己帶著自己的家人跳井，以身殉國了。
王懿榮就是甲骨文發現的第一人。
憑藉以前金石文字的研究，當時王懿榮釋讀出了幾個字，重要的是他提出了一個猜想：發現了比西周時期的青銅銘文更早的文字，可能就是傳說中的殷商。。。
王懿榮生前收藏了幾千片甲骨，可惜，第二年，1900年的時候，犧牲了。
於是他的收藏就輾轉到了劉鶚手裡。劉鶚是一個作家，比較心繫民生的作家，他拿著一麻袋的甲骨片無從下手，他只懂點文學，不懂文字。
後來，在王懿榮生前好友羅振玉的啟發下，把這些甲骨做成了拓片。就是中國歷史上，也是世界歷史上第一部甲骨文出版物，書名叫《鐵雲藏龜》。當然，這些甲骨片的最開始的主人是王懿榮。
羅振玉通過劉鶚的收藏，也開始研究甲骨文，並且找到了甲骨的出土地，並幾次下到當地考察，還寫了田野調查的文章。可以說，中國考古的創始人有羅振玉一號。
羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉人，晚號貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉，出生於江蘇省淮安市淮安區。中國近代農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，中國現代農學的開拓者，中國近代考古學的奠基人。對中國科學、文化、學術頗有貢獻，參與開拓中國的現代農學、保存內閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展漢晉木簡的考究、倡導古明器研究。
這個羅振玉有多牛呢，說學問吧，他是清末皇帝的老師，論職稱吧，是當時的朝廷大員，結果呢，人家還特別喜歡研究中國的傳統文化，為中國傳統文化做出了不可磨滅的貢獻。基本上也是傾其家產保護或者收購流放到民間的文物。最後全部捐獻國家。
在做學問上，羅振玉也是開山鼻祖，而且不止一門。比如說：甲骨學，古文字學，考古學，敦煌學等，這些響噹噹的學問的創始人，都是羅振玉。
後來清華四君子的王國維，還是羅振玉的學生加老鄉呢。
我們現在回到書法。
剛才說了，學習書法是傳承中國文化的一個途徑，不僅僅在於學習五種書體，還有背後的歷史，還在於學習甲骨，了解中國文字從無到有的學問。
紫牛：後來清華四君子的王國維，還是羅振玉的學生加老鄉呢。
趙文耕：如果學習書法的人都不研究甲骨，不臨寫甲骨，豈不是辜負了1900年的屈辱？
這是天象啊。這就是中華不滅啊。
在國難當頭的1900年，王懿榮提出了甲骨文對應殷商的學說，把中國文明又向前推了近1000年。
研究甲骨，可以了解西周，春秋時期學說的來源。
如果學習書法只停留在提高書寫水平，難道不汗顏嗎？這本身就是墮落。。。
還有那些研究或者對中國文化感興趣的人，如果不學習書法，能走的通嗎？
結尾啊。之後就是討論。
第一，中國人最好研究一下中國文化，尤其是先秦文化，這是本源啊。
第二，研究中國文化最好學學書法。
第三，學習書法最好寫寫甲骨。
希望大家都能對得起中國人的稱呼。
寧靜致遠：第一，中國人最好研究一下中國文化。第二，研究中國文化最好學學書法。第三，學習書法最好寫寫甲骨。最重要：不忘初心。記住使命@趙文耕
趙文耕，祖籍河北，現居北京，自幼學習書法，筆耕不輟。熱心教育，專長書法教學，後創立文耕學堂，主要教授書法和甲骨文。先後拜寒石和黃波先生為師學習。熟悉隸書篆書。
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