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這群神仙到底什麼來歷?孫悟空隨便打罵,連妖精也欺負他們!

文:白馬晉一

【一】

西遊神話里,有這麼一群神仙,似乎特別的沒地位。

譬如取經路上,但凡唐僧或黑臉生氣、或不辨是非、或被妖精擄走,悟空就會發急,首想的,卻是一棒子往地上一敲打,便出現或多或少白鬍子的老爺爺。悟空一把拽過,唬著臉道,把你的孤拐伸出來,讓老孫打一下出出氣!

他們無疑是出氣的對象了。

又如在號山地界,小頑童紅孩兒領著一洞妖精恣意玩鬧、溜鷹鬥犬,但也總會見幾個穿著褲衩的老頭,瑟瑟地在背後充當「背景牆」,還是不是地附和叫好。叫的不夠大聲,或表情不夠投入,紅孩兒就要生氣了,扯過鬍子使勁地彈,還往臉上塗抹得花花綠綠。

他們恐怕是成了取樂的工具。

這群神仙,便是土地公了。

【二】

在神仙界的行政體系中,土地公無疑屬於底層,按現代話講,大概就是基層人員了。甚至,連基本的人身安全都得不到保障,稍有能力或後台的妖精,動輒也對他們頤指氣使,如先前提及的悟空、紅孩兒等。

而他們所行使的主要權力,首要便是檢測三界情報了。

譬如原著七十二回,盤絲嶺上,唐僧因多看了山間洗浴的妖精幾眼,結果被吊進了盤絲洞,倒掛著,光頭憋著通紅。悟空尋師父不至,便揪出土地公問詢。土地問答也頗為專業,「那嶺叫做盤絲嶺,嶺下有洞叫做盤絲洞,洞里有七個妖精。」準確地點出了作案嫌疑人乃七隻女妖精。甚至,連妖精何時何故到達此地,也交待地詳實,「離此有三里之遙,有一座濯垢泉,乃天生的熱水,原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住,佔了濯垢泉」。更令悟空驚嘆的是,妖精的作息時間,土地也一概了如指掌,「這怪佔了浴池,一日三遭,出來洗澡。如今巳時已過,午時將來」。

可見土地業務之細緻,連轄區內可疑人等(如妖精)日常動態,記錄堪稱詳細,如妖精何時洗浴,也需備實。此間資料,或層層上報,便於天庭機構的收集以及統籌。

而土地地位之低下,甚至連凡間略通符籙的道士也可驅使。

道士行法時,口中念咒,「經壇(此間)土地,神之最靈,升天達地,出幽入冥。為吾關奏,不得留停。有功之日。名書上清」。土地收到符籙,便要將文書或表文送達至其他神靈處。

【三】

土地人員,又是從何而來?

《搜神記》有這樣一個記載,廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後,蔣子文曾顯靈於道說:「我當為此土地神,以福爾下民」。由此可見,土地編製對象,應是人間忠公體大者的亡魂。而土地的作用,除了對上供輸世情之外,對下也有保佑鄉土之名。令轄區家宅平安、六畜興旺。

如果結合《西遊記》的說法,「周天之內有五仙,乃天地神人鬼」。土地無疑屬於鬼仙之列。但從待遇看,又應屬鬼仙中地位卑下者。

也有例外者。

譬如五十九回里,出現了一位火焰山土地爺,打扮得就相當敞亮,「身披飄風氅,頭頂偃月冠,手持龍頭杖,足踏鐵幼靴」,和平素那些單衣寡布的同僚多有不同。原來,此大爺為天上老君燒火的差人,只因五百年前看管丹爐不利,被貶下凡間。

當然,這種下放基層者,屬於「帶薪查看」,是有機會從登天庭的。正因如此,此大爺後在剿滅火焰山違法妖族勢力牛魔王時,才分外賣力。這和其他土地編製,隸屬於終身制,卻又有不同。

但也由此可知,土地亦可為天庭犯事人員定崗專設的緩衝職缺。

【四】

其實,土地爺在具體人格化之前,地位絕不像一些神話小說里那般卑微。

土地神原名社,敬土地神的日子,稱作社日。自古以來,除敬天以外,民間就以敬土地為最緊。但「土地廣博,可遍敬」,故封土地為社而祀之。

當然,這是題外話了。


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