四大名著丨折射中國人性的四面鏡子
你有沒有想過一個問題：
中國古代小說能稱得上名著的有那麼多，
為什麼就是西遊紅樓三國水滸，
成為了「四大名著」？
現在有人給出了答案：
這四部著作各有令人稱奇之處，
它們像四面鏡子，
映照出中國人的文化和心理特質。
紅樓之雅趣——
只可意會，不可言傳
《紅樓夢》的入選，
在於它映照出了中國人特有的「雅趣」：
它把中國人最文雅的表達方式——
詩、詞、曲、賦全吸納進來，
把中國古典文化的方方面面——
建築、美食、園林、繪畫全利用起來，
達到了一般小說達不到的高度。
外國人怎麼看這本書？
紅樓夢學會第一任會長吳組緗
給一個捷克留學生一對一地講了一年《紅樓夢》，
學生學完後問：
「吳先生，《紅樓夢》所有的問題我都弄明白了，
只有一個問題沒弄明白。
大觀園裡有那麼多的珍寶，
賈寶玉和林黛玉為什麼不卷包而逃呢？」
無獨有偶，山東大學教授馬瑞芳
也曾給一個日本學生講《紅樓夢》，
她講到「意綿綿靜日玉生香」，該生大惑不解，問：
「老師，您總是說賈寶玉和林黛玉的愛情
是沒有結果的，是個大悲劇，
它有什麼悲劇可言呢？
您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個
不是已經上床了嗎？」
為什麼留學生會產生如此離奇古怪的問題？
歸根到底，他們沒有看懂寶黛愛情是怎麼回事，
看不懂的關鍵是，他們從俗世人的角度來觀照高雅的人生態度。
《紅樓夢》中的愛情雅到了無塵無土，
像它的文字一樣美到極致。
怪不得紅學家蔣和森說，
中國可以沒有萬里長城，卻不能沒有《紅樓夢》。
水滸之俠義——
替天行道，除暴安良
《水滸傳》的入選，
在於它映照了中國人的特有的「俠情」。
義者，宜也。
在中國人眼裡，行義，就是做應該做的事。
這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，
尤其是魯智深那部分，
路見不平拔刀相助、扶貧濟危救人救徹。
唐君毅在《中國文化之精神價值》中說：
「俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順」，
並「伸展人間之委曲，使千里之外，聞風慕悅。」
中國人對義舉的讚美不遺餘力，
對義士的期盼古今同一。
義的一大敵人是錢。
武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，
義是體現在他對待金錢的態度。
當時，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。
武松不是有錢人，可他聽說一些獵戶由於沒有按期完成打死老虎的任務，挨了好多板子，
於是就把1000貫全都分給那些獵戶。
同樣，宋江、柴進、晁蓋，
都是不拿錢當回事，仗義疏財。
人有求，我幫；人無求，應幫，我也幫。
義的又一大敵人是色。
《水滸傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，
好漢們也乾脆，殺。
這固然跟作者的價值觀脫不開干係，
但中國傳統文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。
西遊之信仰——
寧信其有，不信其無
《西遊記》的入選，
是因為它映照出了中國人特有的「信仰觀」。
雖然這是一部神魔小說，但明眼人都看得出，
作者把神性覆蓋上了人性，並不尊佛重道。
師徒幾人經歷九九八十一難終於到了大雷音寺，
兩位尊者卻索要「人事」（見面禮），而佛祖也認為這樣的做法沒有問題，
這裡雖然有一個「法不可輕傳」的佛家理念，
但從字面上來看還是暗含貶義。
道教的形象同樣被扭曲了，
很多妖怪都以道士的面目出場，飛揚跋扈，濫用邪術，危害百姓。
從讀者的角度來看，非常容易對佛道兩家產生質疑，
進而在心中毀佛謗道——不過如此嘛！
兩大宗教在《西遊記》中被貶抑，
這反映了漢族的傳統國民性裡面，沒有固定的信仰。
復旦大學教授錢文忠說，漢人對信仰缺乏敬畏之心，
只信能給自身帶來好處的東西。
從唐僧徒弟的人設，
可以看出我們期望的理想狀態——
沙和尚什麼重活都干，什麼好處最後才能撈上，
但這個老實人在唐僧眼裡基本沒有地位
孫悟空有能力，但是不馴服，
西行求法，要靠他消災，不好管怎麼辦？緊箍咒！
豬八戒最舒服，
擔子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。
但唐僧永遠非常體諒豬八戒，他說什麼，他一般都信。
好吃懶做，左右逢源
所以也許每個讀完《西遊記》的人，心裡都住著一個豬八戒。
三國之天下——
合久必分，分久必合
《三國演義》的入選，
是因為它映照了中國人特有的「天下觀」。
與同樣有著歷史背景的《水滸傳》相比，
梁山好漢充滿了英雄氣概，
而三國人物更多地體現出一種「國事情懷」。
《三國演義》不太關注日常生活、家庭關係，
比如曹操有幾位夫人，家是哪裡的，關羽的媳婦兒叫什麼，有沒有姐妹……
羅貫中都沒有交代，
因為他關心的是天下大事、社稷蒼生。
這個關心與中華民族的生存發展、與民眾的愛憎褒貶血肉相連。
《大學》八目，最高就是平天下。
《三國演義》體現了中華民族追求國家統一、嚮往安定太平的天下觀。
在世界上的幾個文明古國當中，
只有中國文明從未曾中斷。為什麼？
《三國演義》說，這是因為中華民族
很早就形成了嚮往統一、嚮往安定的民族心理。
這種心理是如此強烈，成為中國最大的聚合力。
幾千年來，中華民族不止一次被分開，
但是每一次分裂，中國人總是以堅忍的毅力、巨大的犧牲去實現新的統一。
《三國演義》寫天下大亂、群雄並起，曹、劉、孫脫穎而出。
儘管小說對這三家的態度有區別，
但小說充分肯定了三家的一個共同點，就是眼觀天下、志在統一。
鼎立以後，誰都沒有滿足，
大家都要繼續追求國家的全部統一。
統一是中國人的共識，
早就印烙在骨子裡、流淌在血液中，
※近代書畫家多享高壽！
※書畫—田英章楷書行書對照字帖《四字名言薈萃》
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