中正或弔詭？術不離道——朝三暮四的政治學經濟學啟示
花心蘿蔔，反覆小人——人們都知道成語朝三暮四的大致意思：見異思遷、水性楊花、反覆無常。但其實這些只是這個成語的引申義，而且是「小說」化、膚淺化的引申義。
那麼，朝三暮四到底說了什麼？讓我們先來看看朝三暮四的兩個最早版本。
《列子·黃帝》版（該篇經過後人搜集整理而成）:
宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰:"與若芧，朝三而暮四，足乎?"眾狙皆起而怒。俄而曰:"與若芧，朝四而暮三，足乎?"眾狙皆伏而喜。
《莊子-齊物論》精鍊引用版:
狙公賦芧，曰:「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰:「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。
真乃戲劇大師也——喜劇乎？黑色幽默乎？
《列子·黃帝》版所強調的重點有：雙方惺惺惜惺惺；兩種名實未虧的策略——朝三暮四，朝四暮三，導致兩種大相徑庭的效果——起而怒，伏而喜。
該版是通過聖與愚的比對、從治理的立場敘述的：智與愚和諧相處（「狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心」）；策略不好，就會造反——「起而怒」；策略「好」，就喜出望外——「伏而喜」。即使是施以巧智巧計，表面變通，也能歸攏人心，讓人五體投地。
《列子·黃帝》版原意主要是講聖愚之間的管理，講智計的管理與管理的智計。
而《莊子-齊物論》的引用版，主要寓意卻是指向哲學：和同是非，齊物達一，自然均衡，相安自得。
這兩個版本既是既定時代條件和環境下歷史性的隱喻、哲學性的思辨，亦有當今時代頗具啟示價值、值得借鑒的現實意義，包括政治學、經濟學、哲學、管理學的意義。
比如，管理學方面的意義：展現了民主管理，運用了名實未虧的情緒管理，強調了管理計謀、管理策略；又如哲學方面的意義：針對「朝三」、「暮四」，主張混一達一，自然和諧，各得其所等。
哲學和管理學寓意不多說，我們可以從政治學、經濟學的角度來重點解析朝三暮四的意義和啟示。
朝三暮四故事本身邏輯上有幾個層面的意思：數字和時間上的遊戲，簡單置換，表面文章，換湯不換藥；誘之以眼前利益，使之不顧後果和其它；按下葫蘆起了瓢，依靠忽悠弔詭進行欺騙。
經濟學的朝三暮四，現象級表現主要為：利益格局不變，時間與分配次序等略有變數，但人獲得的蛋糕實際上並沒有什麼變化；或者是消費上的透支，寅吃卯糧，拆了東牆補西牆。這種情況在社會生活中比較常見（主客觀因素和效果都有）。如炒作加槓桿，通過貸款等過熱投入、投資，嚴重超前支出，嚴重透支消費，甚至入不敷出，導致今不如昔；分配總量不變，蛋糕以不同時間和方式切分，人們更加關注眼前利益，但總體上、長遠方面的利益並不清楚或並未顧及；此處減稅，彼處加稅徵稅；被漲工資，工資看似提高了，物價房價等卻大幅增長，貨幣超發貶值等……
政治學的朝三暮四，現象級表現主要為：不作為、假作為、亂作為、慢作為，做表面文章，治標不治本；玩把戲，玩數字出政績的遊戲；以弔詭的方式欺上瞞下等。
社會歷史總是不斷發展的，物質文明的迅速發展需要精神文明不斷發展、社會道德不斷提升來支撐。在當代社會，朝三暮四的啟示是極為深刻的。術不離道，道以馭術。社會治理、發展經濟要始終站位於中道和諧，立足於人民福祉，堅持平等、公正、公平，增長民智，改善民生，反對、根除「弔詭」，讓人們擁有更加美好的物質生活和精神生活。
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