鬼腳七：從李笑來事件，講幾個孔子的教誨

財富和成功，這是兩個永遠不會過時的話題。

有些人為了財富和成功不顧做人的底線，則是很可怕的。

到底要如何正確對待呢？

事實上，兩千年前，聖人孔子已經給出了答案。

文/鬼腳七（微信公號：taobaoguijiaoqi）

這兩天看李笑來老師的曝光錄音，真有點哭笑不得。

一方面，很「佩服」李笑來，因為他真的很聰明；另一方面，為他惋惜，因為他過於「聰明」了。這一句本來想寫，要是他學佛了，就不會這樣了。

發現現在自己有點安利人信佛的趨勢，這個習慣不好，得改！不過有興趣的朋友真的可以了解佛學智慧！

這篇文章，我不是來討伐李笑來老師的。

我很早聽說過李笑來，但幾乎沒有過交集。我說幾乎，是有一次差點交集上了。

有一次朋友拉個微信群，說李笑來老師想跟我聊項目合作。我說不參加，當時就退群了。後來又被拉進去，朋友解釋說李笑來老師也在群里，先聽聽項目。我說，對不起，什麼項目我都不參加，又退群了。

記得那時候李笑來剛開了個專欄《通往財富自由之路》，賣得很火。我沒跟朋友說，我很警惕兩種人：一種是教人致富的；一種是教人成功的。

最近李笑來老師的音頻曝光，裡面關於賺錢和如何成功的一些觀點，讓人大跌眼鏡，也讓我十分警醒。反思自己的所作所為，是否也類似。

我翻開《論語》，發現孔子老人家在兩千多年前，已經給了我們很多教誨！

01

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

大概意思是：

孔子說：「還是顏回賢德啊！顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，他卻仍然不改向道之樂。賢德啊，顏回！」

雖然過了兩千多年，但社會還是這個社會，世人追求富貴追求名利，絲毫沒變！但顏回兩千多年前就能安貧樂道，厲害吧！

以前我不理解顏回如何做到的，現在有些明白了。

財富在世人眼裡很重要，在顏回那裡根本就不是個事。不是說人家看不上金銀財寶，而是多很好，少也無所謂，這不重要。

好比穿一件十幾塊錢的牛仔褲，你覺不覺得很丟人？

我相信很多人都不覺得丟人。因為你根本不關心這個！

十幾塊錢的牛仔褲和幾十塊錢、幾百、幾千塊錢的牛仔褲，對你來說，只要不破不醜，就可以啊。有人在攀比，那就讓他們攀比好了，關我什麼事？

如果把牛仔褲引申到吃、穿、住、行，道理就一樣了。

顏回也如此，有吃有喝有住不就可以了嗎？別人攀比，就讓他們攀比好了，關我什麼事？

生活就是如此，你想佔有的，都佔有了你。只有當你真正放下，才能佔有它。

所以，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

02

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」

這句話好理解。孔子說我們都喜歡富貴，但如果不以正確合理方式得來的，還是不要！

我很害怕那些沒有底線的人。例如李笑來老師說的那種做網紅忽悠傻×割韭菜賺錢的方式。

這些觀念，不能說錯，如果真敢做，很可能也能賺到錢。但我現在不認為這應該是一個應有的方式。

有人說：七哥，你吃干抹盡了，就可以道貌岸然指責別人了？！

老實講，我以前確實用也用網紅流量賺錢，出書、收會員、搞培訓、賣圍巾、做演講，在2013年、2014年做了一些。

但有些錢，我賺不了，因為我膽小。所以後來，圍巾不賣了，培訓不搞了，會員不收費了，演講不參加了，出書的事，也不熱心了

為什麼呢？

厚德才能載物，我德行不夠啊！我總覺得收了錢，如果提供不了對應的價值，這錢就不能賺。

這錢為什麼不能賺？

就像問孔子：「為什麼不以其道得之的富與貴，不能處？」

孔子沒有回答。以前我只能解釋是自己膽小，德行不夠。現在我學佛，用佛法中的觀點解釋是這樣的：這些都有因果！

收了多少錢，就要承擔多少因果！你提供相應的價值，那當然還好，相當於還了因果；如果沒提供相應的價值，那以後要還就還不清了......

後來我覺得最心安的賺錢方式是讀者打賞。三塊五塊的，各人自願。而且，每一篇文章，只要他認真看了，三五塊錢還是值得吧！也有人打賞幾百的，我偶爾看見，還有些忐忑。當然，我經常會那這些收入替他們做善事的。

03

子曰：「富而可求也，雖執鞕之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

孔子說，如果福貴是可以求來的，哪怕做一些低賤的工作，我也願意做。如果求不來，那我就做自己了。

幸福是奮鬥出來的，富貴不一定。

想要富貴也沒什麼不好，只是要符合「道」。

如果孔子晚出生幾百年，應該會認同佛陀的理論：福報。

生死有命，富貴在天。也可用一個人的福報來解釋。

這輩子有福報，可能是上輩子做了善事。

做善事是積福報的，做惡事是損福報的。

勤奮是積福報的，懶惰是損福報的。

孔子應該深信因果和福報的，所以他說：不義而富且貴，於我如浮雲！

富貴如浮雲，就是這麼來的。不是真的富貴如浮雲，是不義的富貴，才如浮雲。

孔子又說：「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

有人問：你說現在算是邦有道還是邦無道啊？

呵呵。

還有一次孔子和弟子們在「陳」地的時候，糧食吃完了，跟隨者也病了，都起不了身。

子路不高興了，憤憤不平。

問曰：「君子亦有窮乎？」

子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

子路的意思是：君子怎麼也有這麼窮的時候嗎？

潛台詞是：老師您一天到晚讓我們做君子，你看都窮成什麼樣了！

孔子說：「君子貧窮之時，會固守貧窮。但小人貧窮之時，會胡作非為！」

這個問題，孔子不正面回答，還暗暗警告了一下子路。

《論語·里仁》中，子曰：君子喻於義，小人喻於利！

大概意思是：君子明白的是「義」，小人更看重的是「利」。

有人說：「賺了錢就是成功！」是不是很相似？

04

有人說：你講這些大道理，是因為你賺錢了！如果你跟我一樣每天要擔心還房貸，擔心子女學費，你一樣會賺錢不擇手段！你敢說不是嗎？

呵呵。

這時只能「呵呵」。因為他們問出這樣的問題，根本不是來講道理的。

他們的套路是這樣的：

如果你有錢，你提倡聖人的道理，他會說是因為你有錢了才這麼說！

如果你沒錢，你提倡聖人的道理，他會說你沒錢，BB這些有屁用，有本事你去賺錢啊！

其實這些套路很好玩的，再舉一個常見的套路：

如果你說你捐錢了。

他會說：你說你捐錢了，說得高大尚，誰信啊，證據呢？

等你你拿出截圖證據。

他會說：靠，PS 誰不會啊，我還能 PS 一億呢。

如果你拿出更多證據，證明不是PS的。

他會說：捐點錢了不起啊，還四處宣揚，人家比爾蓋茨捐幾百億也沒見說什麼，為你感到丟臉！

好玩吧！如果你做幾年的自媒體，你也會體會到裡面的套路。

我想起那會兒方舟子和韓寒的論戰。

方舟子質疑韓寒沒有一米六。韓寒有一次去朋友家，還真量了一下身高，拍照片發圖，證明不止一米六。

王朔發微博批評韓寒說：你傻不傻，別人質疑什麼你就證明什麼，別人要是說你丁丁太短，你還要脫褲子給人看是不是？

所以，後來遇到質疑，我就「呵呵」。信者信，不信者不信，隨他去吧！

05

我有時在想，李笑來這麼聰明，如果他信佛的話，估計就不會走上那條「極端」的路。

我認識兩個互聯網大咖，其聰明層度和李笑來是一個級別的。那個級別是：都比我聰明。

一個是梁冬老師，一個是李善友老師。跟他們接觸過幾次，他們的聰明，超出我想像。他們倆人也講課，粉絲很多。雖然他們的某些觀點，我不一定認同，但有朋友問我對他們課程的評價，我都很放心推薦。

為什麼？他們比我聰明，而且信佛啊！信因果，就會有敬畏心，有底線！

當然，如果真信基督教的人，做事也有底線，信孔子也可以啊！信伊斯蘭教的我了解不多，不評論。嗯，也不敢評論。

有人說多學習，多看書，有知識，有學問，自然就會有底線。

這還真不一定。

前些天有個教授殺了自己的師弟；有長江學者性侵女學生的事沒忘吧？那個性侵後抑鬱而後跳樓的女生的事還記得吧？還有某博士不堪導師的騷擾，自殺的事.......

我想說的是，做人做事有底線，和讀多少書，真的沒多少直接關係。

當然，有底線是最低要求，最好是「有道」。

君子愛財，取之有道。

06

年輕的時候，總是在想，那些孔子、老子、佛陀，說的話有一定道理，但有時代局限性。

現在才明白那些聖人是之所以是聖人，正是因為他們超越了時代的局限性。

此時，敬畏心強了很多！

所以老子也講：「人之所畏，不可不畏。」

不要總是覺得自己最聰明，老百姓都敬畏的事，不可不敬畏。例如老百姓說：「善有善報，惡有惡報。」又例如老百姓說：「為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」

回到開頭，我說我很警惕兩種人：一種是教人致富的，一種是教人成功的。

為什麼？

教人致富的，肯定不是富人。

那些教人致富的人，都標榜自己是富人，其實是想通過教人致富而致富。真正的富人，肯定不會去教人致富。

不信是吧，你看馬雲、比爾蓋茨、李嘉誠每次演講，是在教人如何致富么？人家天天講慈善講公益好伐！

而學成功學的，根本不會成功。

不信是吧，你看哪個成功的企業家，不是自己摸爬滾打千錘百鍊起來的？如果學一學成功學就能成功，世界上還哪有loser？經常學成功學課程的人，可能最大的成功在於：明白了學成功學根本不會成功。

所以，要警惕這兩種人。用於他們的行話說：都是過來割韭菜的！

（完）

【編者按】

君子愛財取之有道，如果為了所謂的財富和成功而失去「道」，就比較可怕了。歡迎大家在下面留言寫下自己的故事。

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