「講好山東故事」小說故事「水母娘娘的傳說」
你那惡婆婆，
貧道早有耳聞。
你果然是個善良的好孩子。
你以後可以不必再去挑水，
貧道教你一個辦法。
水母娘娘的傳說
小說故事
作者 /口述：戰淑花 整理：喬雲波
傳說很久很久以前，萊陽北官莊村有一戶姓鄧的人家，家裡沒有田地，靠租佃過活，儘管夫妻倆勤勞節儉，生活卻一直極為拮据。且說這家生有一個女兒，長得眉清目秀、聰明伶俐，打小乖巧懂事，幾歲上就學會了洗衣做飯，主動幫父母分擔一些家務。待女兒長到八九歲，眼見得家裡依然是吃了上頓沒下頓，夫婦二人不忍心讓孩子跟著挨餓，只好聽信媒婆之言，狠心將孩子送給十幾里外的荊山後的一戶人家做了童養媳。只是由於這傳說太過久遠，以至於如今的老人都已說不清女孩的名字。
且說女孩到了婆家，也是勤快乖巧。但不幸的是碰上一個惡婆婆，把童養媳當牛做馬，每天給女孩布置一大堆活計，燒火做飯，漿洗縫補，一刻也不得閑。待女孩長到十二三歲，婆婆更是把挑水的擔子也撂給了她。而且，婆婆怕她路上放下擔子歇息，特意找木匠給做了一隻平底一隻尖底的兩隻木桶。這樣，打水時要先把平底的木桶打滿，然後把尖底的木桶打滿水提上來，就得趕緊穿上扁擔趕路——尖底的木桶在地上擱不住，路上也就自然不敢停下來。十二三歲的孩子，原本挑水就吃力，走起來趔趔趄趄，但也只好咬著牙一氣兒挑回家。水挑回家後，婆婆還只讓把前面那桶水倒進水缸里，後面的那桶，婆婆說讓屁給熏臭了，不能吃，只好倒掉。這樣一來，女孩每天都需要挑家裡用度兩倍的水。
卻說有一日，女孩挑水回家的路上，碰到一個雲遊的老道，那老道向她討些水喝，女孩停下來讓老道喝了。那老道想必是渴急了，「咕咚咕咚」喝下去半桶，女孩無奈，只好把桶里剩下的水倒掉，回頭重挑。回到家裡，惡婆婆嫌這桶水挑的時間太長，把女孩痛打了一頓。
第二天，女孩挑水回家的路上，又碰見昨日那個老道，又跟女孩討水喝。女孩怕耽擱了回家挨打，欲待不給，但看到老道那焦渴的樣子，卻又不忍，便站住對老道說：「道長但請快些吃，回家遲了，婆婆要打。」老道飲完，甩了一下拂塵，說：「你那惡婆婆，貧道早有耳聞。你果然是個善良的好孩子。你以後可以不必再去挑水，貧道教你一個辦法。」說完，老道拿出一個小鞭子遞給女孩，說：「這個小鞭子，你回去後把它放在水缸里，待水剩得淺了，你就把小鞭子往上提一提。鞭子提到哪兒，水就漲到哪兒。切記，一定不要把小鞭子提出水缸，那會發洪水的。」
女孩回到家中，依言把小鞭子放在水缸里試了，果然是鞭子提到哪兒，水位就漲到哪兒。取水喝了，水清冽甘甜，女孩歡喜異常，自此不用每日挑水。由於洗衣做飯等一應家務也都是女孩做，幾天過去婆婆竟然沒有警覺。但有其母必有其女，這女孩的小姑子也是嘴歪鼻尖的主兒，跑去找媽媽告狀：「媽，這小蹄子懶得有好幾天沒有挑水了！」婆婆聽了，也恍惚間感覺兒媳這幾天不曾挑過水，心裡納悶，便去水缸里看，水缸是滿的啊！這是怎麼回事？婆婆低頭細瞅，發現了水缸里的小鞭子，怒罵道：「這小賤人！弄的什麼鬼道！髒兮兮的鞭子也擱到缸里！」邊罵，邊把小鞭子提出來扔了出去。這還了得！只見水缸里的水，波翻浪涌，如洪水決堤——房子沖毀了，人畜沖走了，眨眼間四周已是一片汪洋……全家人也全被淹死了——女孩的屍身被水衝到了十幾里外的七星河畔；公公的屍身則被水衝到了荊山的山坡上；大姑子被水衝到姑水，所以後人把姑水稱作大姑河(大沽河）；小姑子被水衝到了尤水，於是人們把尤水稱作小姑河（小沽河）；而那惡婆婆，因為作惡太多，則是屍首不見，大概被洪水衝到海里餵了魚蝦了。
卻說七星河畔的龍灣庄村（現屬萊西）的里正，這夜夢到一個女神，自稱是水母娘娘，備述了來歷，說前身是北官莊村鄧氏，如何到荊山後做了童養媳，又如何被水淹死，現在被水衝到七星河畔，意欲在此居住。里正醒來，方知是夢，欲待不信，然夢境清晰，歷歷在目。於是約了鄉民，一起去河畔察看，果見河南岸有一十二三歲女孩屍身。河畔慢慢聚攏了好多過路的行人，里正把夜夢之事跟鄉人說了，告訴大家這是水母娘娘。
消息傳得飛快，河南岸的馬格庄村的人聽說了，馬格庄村的里正領了人來爭，理由是龍灣庄在河的北岸，現在水母娘娘在河的南岸，那就應該是馬格庄村的。龍灣庄村的里正便禱告了幾句：「水母娘娘，您既託夢與我，若是真心想到龍灣庄定居，那就請自己往北挪挪吧。「祝畢，與馬格庄村的里正約了明日來看，明日在哪邊，就是哪個村的。
翌日清晨，兩村的里正都帶了村民到河邊看，不禁一齊驚呆了。一夜之間，河水改道從水母娘娘的南面流過，水母娘娘的屍身已經在河北岸，而且她身下的那片泥土，已經隆成了一片土丘。於是龍灣庄村遍請能工巧匠，就地為水母娘娘建了水母宮。並依里正夢中所見的相貌給水母娘娘塑了彩像，還依水母娘娘在婆家受的虐待畫了壁畫——水母娘娘挑一隻平底一隻尖底的兩隻木桶擔水走在前面，頭上長著兩隻犄角的惡婆婆跟在身後，一手叉腰，另一隻手怒指著水母娘娘謾罵。
廟建成後，每逢天旱，鄉民便去水母宮祈雨，極是靈驗。為了祈雨方便，鄉民們後來又給水母娘娘塑了一個坐在轎座上的塑像，祈雨時由鄉民抬了塑像圍著村子轉，常常一圈沒有轉完，便大雨傾盆。抬著水母娘娘繞龍灣庄村轉過，並沒有降雨的情況，每隔幾年可能會遇到一次。這時鄉民便意識到，水母娘娘肯定是好幾年沒有回娘家，想家了。於是便需要送水母娘娘回趟娘家。
送水母娘娘回娘家，則需要非常之隆重了。這要提前擇好日子，派人知會了水母娘娘的娘家——北官莊村的鄧家。送水母娘娘回娘家那天，除四個披蓑衣戴箬笠的轎夫抬了水母娘娘塑像外，還須有金瓜、銀斧、上天鐙各四隻，萬民傘數把，每件各有一人擎了，走在轎夫的前面。另用一大盤紅繩，掛在水母娘娘脖子上。那紅繩，路上不時會有家裡有嬰童的鄉民討要一段，回家系在孩子的脖子上，以圖水母娘娘保佑，容易養活。
泥塑的神像很重，每到一個村子，抬轎的轎夫便歇了，另換四個轎夫來抬。待抬到北官莊，則遠遠地望見北官莊村的鄧姓早就列隊候在那裡。北官莊村的鄧姓人家，上至白眉皓首的老人，下至咿呀學語的孩子，都要悉數出來迎接的。待轎夫抬水母娘娘的塑像走近，眾人皆熱情問候：「老姑好！」「老姑來家了！」中午，鄧家則要拿出最好的飯菜，對送水母娘娘回娘家的這一行二十幾人盛情款待。飯後，這一干人馬抬水母娘娘返回。也有時候，水母娘娘的娘家人會將水母娘娘留在娘家住上幾天，這時候，送水母娘娘的人飯後返回，幾天後，由水母娘娘的娘家人把水母娘娘重新粉飾了，派人送回龍灣庄的水母宮。
送水母娘娘回娘家，有時候路上就會下雨，也有個別時候過個一兩天再下的。聽老人說，如果送水母娘娘回娘家後還不下雨，那就要送水母娘娘回荊山後的婆家了。其婆婆與大姑子小姑子還有丈夫都被水沖走了，婆家就剩下她的公公。公公雖然良善，但在家裡做不得主，故水母娘娘見到公公，便會勾起滿腹的委屈，那淚水再也止不住。水母娘娘流淚，上天自然也就落雨了。
村子裡現存的老人，沒有遇到過抬水母娘娘去見公公。老人們只記得抬著水母娘娘繞村祈雨跟送水母娘娘回娘家。現存的老人能記起來的，還有上世紀四十年代初期，望城麥收後四十多天未曾降雨，眼見得要誤了夏播，無奈來借水母娘娘，借去後果然祈來一場大雨。望城人為了表示答謝，除將水母娘娘粉飾打扮之外，還花錢請了戲班，在龍灣庄村連唱了好幾天大戲。
傳說還有一次，一個很偏遠的地方來借水母娘娘求雨後，驚異其靈驗，不捨得將原塑像歸還，找工匠另仿了一個，過了好多天，待仿塑風乾後，將仿塑冒充送回。是夜，水母娘娘託夢給靛泊廟（水母宮系靛泊廟裡的一個配殿）的道長，說了原委，讓道長多燒些紙錢，將其真身贖回。老道清晨醒來，仔細觀看塑像，果非前塑，便依水母娘娘夢中囑託，很是燒了一些紙錢，並禱祝了一番。這夜，道長又做一夢，一個頭梳兩個抓鬏的十二三歲女孩，背著個包袱走了進來。這副形象，是水母娘娘做童養媳時的樣子。老道再醒來，知道水母娘娘真身已經回來。
解放後，拆除靛泊廟之時，主殿龍女祠里的龍女三娘，配殿里的文昌帝君、關公、送子爺爺、送子娘娘等諸多神像，盡皆被搗毀無餘，唯獨水母娘娘，因為村民感其靈驗，將其神像抬回村裡藏匿了起來。之後破除迷信，上級屢屢欲搜出砸毀，村民一直自發地偷偷轉移保護。直到文革時期，因為運動太過猛烈持久，水母娘娘的塑像最終還是沒能逃脫被砸碎的厄運。
此後，每逢天旱，老人們便嘆息著念叨：「唉，這要是水母娘娘還在就好了！」
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文章作者
喬雲波
山東省散文學會會員、萊西市作家協會理事、自由職業者
成人組
編輯：清心
圖片：網路
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