風先生如何勘查地理形勢呢？

原標題：風先生如何勘查地理形勢呢？

形勢形勢，相地術指地形和地勢。形與勢有區別。風水先生認為，千尺為勢，百尺為形，形比勢小，勢比形大。勢是遠景，形是近觀。形是勢之積，勢是形之祟。有勢然後有形，有形然後知勢。勢立於形之先，形成於勢之後。形住於內，勢位於外。形得應勢，勢得就形。勢居乎粗，形居乎細。勢背而形不住，形行而穴不結。勢如城郭垣牆，形似樓台門第。形是單座的山頭，勢是起伏的群峰。認勢惟難，觀形則易。由大到小，由粗到小，由遠到近。來勢為本，住形為末。左右前後謂之四勢，山水應案謂之三形。

風水先生是怎樣判斷形與勢的好壞呢?繆希雍《葬經翼》雲」：「勢來形止，若馬之馳，若水之波。形近而勢遠，形小而勢大。審勢之法，欲其來，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其強，不欲其弱。欲其異，不欲其常。欲其專，不欲其分。欲其逆，不欲其順。」對勢的要求是：勢必欲行，行則遠，遠則騰。勢不欲止，止則來無所從。勢欲其來，勢不畏露，勢必欲圜，圜則順。對形的要求是：形不欲露，露則氣散於飄風。形必欲圜，圜則氣聚而有融。而有融。形不欲行，行則或東或西。形必欲方，方則正。風水先生之所以要這樣看待形與勢，是因為他們把勢作為來龍，只有來龍大、強、異、專、逆，才會帶來好運氣。來龍如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不會造成好形。形，實際是指一隅環境。形由勢造成，形又決定了穴的好壞。形要厚實、積聚、藏氣，這樣才能結得好穴。有好穴，葬者就會安逸，生者就會發達。為了安逸和發達，就要擇好形好勢，這是相輔相成的。

風水先生的形勢觀念主要用於看山。山有五勢、五勢是按方向劃分的：龍北發朝南來為正勢。龍西發、北作穴、南作朝為側勢。龍逆水上朝、順水下此為逆勢。龍順水下朝、逆水上此為順勢。龍身回顧祖山作朝為回勢。按照山的形狀勢態，又可分為九龍：回龍，形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎。出洋龍，形勢特達，發跡蜿蜒，如出林之獸、過海之船。降龍，形勢聳秀，峭峻高危，如入朝大座、勒馬開旗。生龍，形勢拱輔，支節楞層，如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤。飛龍，形勢翔集，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱。卧龍，形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯象駐、牛眠犀伏。隱龍，形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈。騰龍，形勢高遠，峻險特寬，如仰天壺井、盛露金盤。領群龍，形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。這樣一些類，未免過於煩雜、模糊、籠統。而風水先生正是根據這種分類去擇穴，去推測吉凶，這樣他們勢必墮入唯心論的深淵。應當看到，風水先生的形勢觀念採用了有機聯繫、變化、依存的思維方法，這是樸素的辯證法，是可取的。但他們的動機和目的都是為了得到好的地氣，用以保佑生者，這就便辯證法被歪曲了，失去了辯證法的實際意義。我們應該看到，只有科學的地質學才能真正地認識我國的地形地勢。著名的地質學家李四光為了揭開地殼運動的奧秘，長期致力於地質構造研究，發現不論在中國還是外國都存在「山」字型構造。即在南北方向的隆起山脈，在它的南面總有一套東西延伸的弧形山脈，這是由於地殼岩石在受到向南推擠而兩端受阻時的構造組合。李四光認為，自然界的地形地勢都不是偶然的、孤立地存在，而是一個相互聯繫、有規律的統一整體。在此基礎上，李四光創立了地質力學。與之相反，風水先生們由於他們在方法上和思維上的錯誤，使他們永遠不能對地形地勢作出科學的解釋

三合風水龍水相配玄關通竅滿局生旺大吉壬辛為夫婦，壬為陽辛為陰。壬為水辛為龍。龍旺水生，水旺龍生。如：壬子龍是旺龍入首，適合立坤、申生向。坤申旺龍入首，適合立壬子旺向。要識龍，根據龍來立向，所以說龍水相配，玄關通竅，滿局生旺。何為滿局生旺呢？龍與水得生得旺，這就是所謂的滿局生旺。那什麼是玄關同竅？玄指向關是坐，竅指水口。龍與向同歸庫，所以是玄關通竅，陰陽相合而萬物化生，夫婦相合而男女長養，這是天地之道。

1，旺去迎生正生向，如上圖，根據羅經外盤、內盤指針，以及水口方位，立申向兼坤，或立坤向兼申。右水倒左，收右後肩壬子帝旺之水、乾亥臨宮之水、辛戌冠帶之水、庚酉貴人之水，以及本位長生之水，一同流歸乙正庫，這是正生向。

2。生來會旺正旺向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立壬向兼亥為迎祿，或者立子向兼壬為借祿。左水倒右，收局內左邊坤申長生之水、庚酉貴人之水、辛戌冠帶之水、乾亥臨宮之水，以及本位帝旺之水，同歸於乙正庫，這是正旺向。

3，兩水夾出正墓向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立辰向兼乙為借祿，或立乙向兼卯迎祿。左水倒右，先收左邊乾亥臨宮之水、壬子帝旺之水、過堂歸絕位，再收右邊坤申長生之水，一同自巽巳絕位出水，是正墓向。

4，三宮祿馬上御街正養向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立丁向兼午迎祿，或立未向兼丁為借祿。右水倒左，先收右邊壬子帝旺之水、乾亥臨宮之水、辛戌冠帶三水、坤申長生之水，以及本位胎養之水，共同歸於巽位，自絕方流出，這是小神流入中神，中神流入大神，是正養向。

5，借庫消水自身向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立巽向兼巳，或者立巳向兼巽。右水倒左，收右邊坤申臨宮之水、丁未冠帶之水、丙午貴人之水，以及本位的長生之水，借左側乙水消庫，為自生向，不以衝破養論斷。

6，借庫消水自旺向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立甲向兼寅為迎祿，或者立寅向兼甲為借祿。左水倒右，收左邊乾亥長生之水、壬子貴人之水、癸丑冠帶之水、艮寅臨宮之水，以及本位帝旺之水，借右側乙水消庫，是自旺向。以上這六幅圖一共有十二種朝向，是與楊筠松救貧水法十四進神相結合。照這些方法立向，遇到上格龍富貴極品，遇到中格龍小富小貴，遇到下格龍衣食無缺。總的來講只要四這些立向，即使沒有地脈，也只不過是不發富貴而已，一樣會人丁興旺。只要向與生旺相合，就能救死龍與絕龍。

注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是衰方，不能立向，否則不吉。注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是病方，不能立向，否則家不吉。

注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是沐浴方，不能立向，否則不吉。注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針指向、水口方位，這是臨宮位，不能立向，否則家不吉。

注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位，這是胎位，不能立向，否則不吉。注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位，這是冠帶不能立向，否則家不吉。以上是水局的十二種向法，犯了向上十二退神，凡遇到這種情況，不是家敗就是家破，千萬不能立向哦。以上十二圖是水局吉、凶圖。前六圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養，主敗絕。

根據上圖所示的羅經的外盤、內盤，外圈中庚金生於巳位，按順時針方向論水的長生；內圈中丁火生於酉位，按逆時針方向論龍的長生。陽從左側移動，陰從右路通行

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