弘新開示：修行是改變自己，放下自我

「修行是改變自己，放下自我」?（原創）

作者：弘新

節選於《真明大道佛妙心》

修行是改變自己，不是改變別人、改變周圍的環境。咱們和別人之間有這種矛盾，矛盾是從哪裡來的？內心。內心來自於自我，自我從哪裡來？什麼是魔王？無明是魔王，貪嗔痴慢疑是他的將。矛盾源於內心，內心源於自我，自我源於執著，執著源於無明。

人的矛盾從內心出來的，內心從哪裡來的？自我。非常自我的人內心就有矛盾、有衝突。這個沒有外在的解決之法，佛法是改變內心，這一個把內心改變了，這個矛盾就消除了。當你內心改變了，就是把自我放下，把自我放下的時候，那種執著是不是放下？執著也就放下了。無明破了，你知道還有另外的生存方式、生活方式、處理方式。

記住了，如理如法的去修學，把自己的矛盾痛苦都能破除。這一個矛盾痛苦源於你的內心，當內心改變了，外在的矛盾和痛苦都沒有了。一個非常圓融的人，你說好話、說壞話，人家都不理你，笑嘻嘻的走了。非常自我的人會什麼？你說的難聽，我得說的比你更難聽的才行的，不然怎麼能顯出我有本事來？是這樣吧？說難聽話的時候說明什麼？金剛心，哪有什麼金剛心？

把內心改變了，放下自我，以佛的正知正見來指導個人的人生，擁有佛的智慧。行持以後，修行能得到內心的清凈，清凈就生智慧，智慧就生善巧方便，有善巧方便就能如理如法。

修行可以得到內心清凈，內心清凈就可以生智慧，生智慧就可以善巧方便，善巧方便就可以如理如法處理一些事情。

咱們的矛盾是內心有矛盾，不是外在的人不對，說人不對，那是客觀，強調客觀的人是不可救藥的人。為什麼是不可救藥的人？強調客觀的人就是非常自私的人，最膽小怕事的人就是強調客觀的人，不敢承擔的人是不是強調客觀？不說個人有問題，一說他怎麼怎麼樣，你個人有沒有問題？說他們欺負我，是欺負咱嗎？你得從個人身上找原因，人家欺負你為什麼？是這樣吧？是咱做的對吧？有的說我做得也對，他們就是欺負我，說明你沒有能力。不讓人家欺負，怎麼辦？增加能力，增加個人的能力。生氣不如爭氣。怎麼去爭氣去？增加個人的能力就是爭氣。有的說活得一點都不爭氣，說明什麼問題？不思上進。矛盾衝突源於你的內心，源於自我。這一塊，修行就要改變這些東西。

念佛號是什麼？叫這句佛號入你的心裡。這個相當於是摩尼寶珠進入心中，是凈化個人的心靈，是把你自性的阿彌陀佛喚醒，就是主人公。好比這句佛號是摩尼寶珠，能把渾濁的水變得清凈，就是在凈化你的心。為什麼念這句佛號可以叫你的心清凈？修得是清凈心。

什麼叫打七？心清凈生智慧，這才是打七的意義。心清凈了，對別人越來越寬容了，越來越慈悲了，越來越能包容別人了，說明你打七閉關有意義。

把學的正知正見用在你的人生之中，那就叫學佛。學聖賢也好，學嘛也好，都是把他的正知正見用在你自己的人生之中，是改變自己，超凡入聖。你要想超凡入聖，超越凡人的習氣毛病。成道成佛，什麼叫成道啊？和道融為一體，自己就是規律的再現，一切所作所行符合規律，覺悟一切有情。

學佛不修心，行嗎？人要有正知正見，真正的皈依是皈依諸佛，皈依正知正見，皈依經典，不皈依邪魔外道。邪魔外道是什麼？仙家屬於邪魔外道吧？仙家的知見是錯誤的。你記住了，和仙家來往你會造很多業，阻止這種因果的輪迴。跟仙家來往，你會發現個人身上的陰氣越來越多。你經常上他那裡去，他那地方本身就是非常陰寒的，仙家是非常陰寒的東西。

不用佛法做正解都是邪法。正解，正確地去解釋這些東西，三世因果。以佛法做正解，讓人都走光明大道去，而不是小道去。

咱們算命、看相，這都不是關鍵，關鍵是改變。你如果能看準了而不能改變，這個人是痛苦的。什麼叫本事？能讓個人的人生改變，能讓個人走一條光明大道，以智慧來處理周圍的一切。

2016年3月20日弘新開示於聊城冠縣問心齋傳播中心，節選於《真明大道佛妙心》，收錄於【宇宙大道真理系列~法寶叢書~清凈平等心正覺】

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